宝墨园导游词1 看一下，正门的石牌牌坊上“宝墨园”三字是由我国著名书法家启功题写。牌坊高13.68米，宽27米，用4000多块白色、青色的花岗石砌成，重600多吨，其中横梁的石头中重37吨，雕刻着下面是小编为大家整理的2023宝墨园导游词3篇,供大家参考。
看一下，正门的石牌牌坊上“宝墨园”三字是由我国著名书法家启功题写。牌坊高13.68米，宽27米，用4000多块白色、青色的花岗石砌成，重600多吨，其中横梁的石头中重37吨，雕刻着狄青的故事以及吉祥兽等图案。两旁的对联“宝聚紫坭，点化三江连一水，墨挥南国，皴(cun)成万绿吐千红。”是叶选*题字，由刘云书写。背后的横额“宝墨生辉”由关山月手写。整座牌坊是一座大型的石雕艺术品。
大家现在走的这座九龙桥是仿照北京金水桥而建的白石拱桥，由一条主桥、两条副桥组成，全用白色花岗石砌成，横跨在宽6米的鲤鱼涌上。“九龙桥”三字是从宋微宗赵佶(ji)的瘦金体中提取出来的。中间的桥有一块长7米、宽3米的大青石，雕有九条栩栩如生的龙，刀法流畅，力度坚硬，预示着九龙腾飞，如意吉祥。大家走的时候可以看一下对面的吐艳和鸣壁。
吐艳和鸣壁是青砖悬山式一字影壁，实意是“隐避”，目的是不让园内的情况直接暴露在外，从而营造出庄重、肃穆的气氛。整个影壁宽22.38米，高5.83米，由3万多块青砖雕砌而成，灵活运用了浅浮雕、高浮雕、圆雕、通雕、锈雕等工艺，达到层次多、立体感强的效果。正面是百花吐艳百鸟合鸣图案，以凤凰为中心，取“百鸟朝凤”之意，精雕细刻了600多只形态、种类各异的鸟类，有凤凰、孔雀、山鸡，蚱蜢、蜻蜓等，还有苍松翠柏、竹子、柳树等100多种花卉植物。全图以凤凰为中心，取“百鸟朝凤”的意思，充满勃勃生机，象征着祖国繁荣富强、蒸蒸日上的景象。
影壁背面是晋代书法家王羲之的书法雕刻，分别有《兰亭序帖》、《快雪时晴帖》、《行穰(rang)帖》和赵孟頫(fu)的题跋。雕刻的字体流畅自然，保留了古代大书法家的精髓，笔法洒脱，如一条条垂直悬挂的线条，所以广东砖雕有“挂线砖雕”的美誉。
这幅巨型砖雕，由沙湾青年雕塑家何世良设计，雕刻，是岭南传统砖雕艺术的杰作，入选“大世界吉尼斯之最”。
大家请跟着我，往右走。我们进入千丈回廊。可以看到右手边的是治本堂、宝墨堂和放生池。
现在我先为大家介绍一下治本堂。治本堂原是包公厅。包公曾写过一首五言律诗《书端州郡斋壁》，其中开头的两句是“清心为治本，直道是身谋”，治本堂以其命名，表示为官正直、清廉是治国的根本。
大家看到堂内中央悬挂着国画《荷花》，由广州画荷名家梁业鸿所画，象征包公清正廉明、刚直不阿、出淤泥而不染的气节。左右对联是：“治迹越千年有德于民留后世，本源同一脉其清如水仰先贤。”表达了后世对包公为民*的崇敬之情。
堂内左侧还有著名书法家启功所写的“宝墨园”名匾。它是用西汉古墓出土的木料制作的，已有两千多年的历史;其木质纹理细密、光洁鉴人，书法圆润流畅，是由广州文史馆赠送的。
堂内右侧有清乾隆年间制作的紫檀木雕巨型画筒，是由香港著名收藏家卢中坚先生捐赠，造型精美，刻工精细，不愧为文房瑰宝。
堂后有一块写着“宝墨园”园名的花岗石石匾，是旧园遗物大的唯一见证，在60年代初被毁断裂，后来重新拼接上。
走出治本堂，沿着放生湖走，我们就来到了宝墨堂。
宝墨堂是为了纪念包公而建的悬山顶砖木结构建筑，三面环水，正对着鉴清桥，堂前的湖面有石雕的龟蛇、仙鹤，湖上遍布荷花、睡莲，五彩斑斓的锦鲤自由自在地游来游去。
大家请看一下堂前的水榭有两株高25米、有80年树龄的盆栽老榆树，苍劲挺拔，就像两位替包公执法的大将军，在捍卫着社稷的正义。堂的正中悬挂着包孝肃(包公逝世后皇帝追封的.谥(shi)号)的画像。他身穿大红官服，一身正气，大义凛然，脸色并不是传说中的黑色。黑脸包公只是艺术形象，用黑色代表严肃、正直、铁面无私。两旁的对联是：“汗青昭正气，宝墨仰遗风”。这是宝墨堂的点睛之作。画像前是精湛的葡萄图案，景色的通花木雕挂落，显得庄重典雅。
哈喽，亲爱的游客朋友，今天阳光明媚，微风徐徐，趁着这好天气，驴迹导游想要和大家分享的景点是广州宝墨园。宝墨园位于广东省广州市番禺区沙湾镇紫坭村，建于清末，占地五亩，毁于二十世纪五十年代。后来在原番禺市委*梁伟苏的大力推动下，于一九九五年重建，历时八载，宝墨园经过四期建设，现在园面积扩至168亩(约10万*方米)，集清官文化、岭南古建筑、岭南园林艺术、珠三角水乡特色于一体，建筑、园林、山水、石桥等布局合理，和谐自然，构成一幅幅美丽壮观的景色。
宝墨园与包相府还有着密切的关系哦，包相府建于清嘉庆年间，是纪念、祭祀北宋名臣包拯的地方。为什么在番禺沙湾建庙纪念包公呢?让驴迹导游告诉你吧!据说，有一年西江发大水，一段黑色的木头随水漂流到紫坭村，村民将它放回到水中，这段木头居然回流到村边，当时村民觉得很怪异。到了嘉庆四年(1799年)，清*诛除贪官和坤，与当时反贪昌廉的社会风气相适应，人们自然希望为官者应如包青天一样铁面无私，村民将从西江漂来的黑木块雕成包公的头像，在此地建庙纪念。因为包公在肇庆当了三年官，而肇庆在西江边上，所以这块黑色木头便成为包公的化身，被沙湾人安放在包公庙内，不久就建成了以纪念包公为主的娱乐性公园园林。
宝墨园共有8大景区，40多个景点，30多座石桥，河湖众多，流水纵横，建筑、园林、山水、石桥布局合理，建筑工艺精湛，陶塑、灰塑、石雕、砖雕、木雕、石刻、彩绘、嵌瓷等艺术精品琳琅满目，各展馆珍藏、陈列了大批文物古董和名家的书画，体现了中华文化的深厚内涵，形成独特的人文景观。
听了驴迹导游的介绍，是不是对宝墨园更充满期待呢!那就赶紧动动手指下载驴迹导游，跟着驴迹的脚步，前往宝墨园吧!
主要游踪：
正门—九龙桥—照壁—清心亭—治本堂—宝墨堂—龙图馆—赵泰来藏品馆—千丈回廊—紫气清晖牌坊—紫带桥—紫洞舫—清明上河图壁画—聚宝阁
[正门]
宝墨园正门的左侧是“重建宝墨园碑记”，是番禺宝墨园经济发展有限公司在2000年9月立碑纪念的。正门的石碑牌坊高大耸立，气势恢弘，“宝墨园”三字是由我国著名书法家启功题写，高13.68米，宽27米，三拱形，全部用4000多块白色、青色的花岗石砌成，重600多吨，其中横梁的石头重37吨，雕刻着狄青的故事以及吉祥兽等图案。两旁的对联是：宝聚紫坭点化三江连一水，墨挥南国皴成万绿吐千红，由叶选*题字。背后的横额“宝墨生辉”由关山月手书，对联由刘云题写，整座牌坊是一座大型的石雕艺术品。
[九龙桥]
九龙桥是仿照北京金水桥而建的白石拱桥，由一条主桥、两条副桥组成，全用白色花岗石砌成，横跨在宽6米的鲤鱼涌上。“九龙桥”三字是从宋徽宗赵佶瘦金体字体中提取出来的。中间的桥有一块长7米、宽3米的大青石，雕有九条栩栩如生的龙，刀法流畅，力度坚硬，寓示着九龙腾飞，如意吉祥。
[吐艳和鸣壁]
影壁是门楼的附属建筑，实意是“隐避”，目的是不让园内的情况直接暴露在外，从而营造出庄重、肃穆的气氛。
吐艳和鸣壁是青砖悬山式一字影壁，宽22.38米，高5.83米，由3万多块青砖雕砌而成，灵活运用了浅浮雕、高浮雕、圆雕、通雕、透雕等工艺，达到多层次、立体感强的效果。正面是百花吐艳百鸟和鸣图案，以凤凰为中心，取“百鸟朝凤”之意。精雕细刻了600多只形态、种类各异的鸟类，有凤凰、孔雀、山鸡，蚱蜢、蜻蜓等，还有苍松翠柏、竹子、柳树、牡丹等100多种花卉植物。全图以凤凰为中心，取“百鸟朝凤”的意思，充满勃勃生机，象征着祖国繁荣富强、蒸蒸日上的景象。
影壁的背面是晋代书法家王羲之的书法雕刻，分别有《兰亭序帖》、《快雪时晴帖》、《行穰帖》、《瞻近帖》和赵孟兆赵孟頫(fu)的题跋。雕刻的字体流畅自然，保留了古代大书法家的精髓，笔法洒脱，如一条条垂直悬挂的线条，所以广东砖雕有“挂线砖雕”的美誉。这幅巨型砖雕，由沙湾青年雕塑家何世良设计，雕刻，是岭南传统砖雕艺术的杰作，入选“大世界吉尼斯之最”。
[治本堂]
亲，现在驴迹陪你来到的是治本堂。治本堂原来是包公厅。包公曾写过一首五言律诗《书端州郡斋壁》，其中开头的两句是“清心为治本，直道是身谋”，治本堂以其命名，表示为官正直、清廉是治国的根本。
看到堂内中央悬挂着国画《荷花》吗，驴迹不会告诉你这可是由广州画荷名家梁业鸿所画，象征包公清正廉明、刚直不阿、出淤泥而不染的气节。左右对联是：“治迹越千年有德于民留后世，本源同一脉其清如水仰先贤。”表达了后世对包公为民*的崇敬之情。
堂内左侧还有著名书法家启功所写的“宝墨园”名匾。它是用西汉古墓出土的木料制作的，已有两千多年的历史;其木质纹理细密、光洁鉴人，书法圆润流畅，是由广州文史馆赠送的。
右侧有清乾隆年间制作的紫檀木雕巨型画筒，是由香港著名收藏家卢中坚先生捐赠，造型精美，刻工精细，不愧为文房瑰宝。堂后有一块写着“宝墨园”园名的花岗石石匾，是旧园遗物大的唯一见证，在60年代初被毁断裂，后来重新拼接上。
[宝墨堂]
宝墨堂是为了纪念包公而建的悬山顶砖木结构建筑，三面环水，正对着鉴清桥，堂前的湖面有石雕的`龟蛇、仙鹤，湖上遍布荷花、睡莲，五彩斑斓的锦鲤自由自在地游来游去。
亲，这堂前的水榭有两株高25米、有80年树龄的盆栽老榆树，苍劲挺拔，就像两位替包公执法的大将军，在捍卫着社稷的正义。堂的正中悬挂着包孝肃(包公逝世后皇帝追封的谥号)的画像。他身穿大红官服，一身正气，大义凛然，脸色并不是传说中的黑色。黑脸包公只是艺术形象，用黑色代表严肃、正直、铁面无私。两旁的对联是：“汗青昭正气，宝墨仰遗风”。这是宝墨堂的点睛之作。画像前是精湛的葡萄图案，景色的通花木雕挂落，显得庄重典雅。
如果你想全面观赏宝墨园，知道哪里才是最佳的位置吗?呼呼，驴迹告诉你，是在宝墨堂对面的鉴清桥。鉴清桥临宝墨湖而建。站在桥上可清晰看到宝墨堂三面环水，绿波荡漾，柳荫清凉，树木掩映。宝墨堂屋脊上有8组精美的陶塑装饰，是石湾陶塑大师凌国礼根据包公的故事创作的，人物形神兼备，栩栩如生。
[龙图馆]
龙图馆是宣扬包公政绩的地方，因为包公曾任龙图阁直学士而得名。其建筑具有岭南古建筑的风格，砖木结构，前后有回廊，风火山墙。“龙图馆”三个字由欧初题写。
[赵泰来藏品馆]
赵泰来藏品馆是按珠江三角洲晚清时的祠堂(宗祠、家庙)规格而建，外面是双卷耳山墙(即子子镬耳)，水磨青砖白石脚，正面是“回”字大门，匾和联的刻字是已故著名岭南画家黎雄才先生在94岁高龄时的手笔。赵泰来先生是英国籍华人、广州市荣誉市民、宝墨园永远名誉园长。卢中坚先生是香港著名收藏家、宝墨园顾问。他们都热心向圭墨园捐赠名画，而赵泰来先生更捐献了41幅大型的*“唐卡”，以及明代的铜观音、铜马、铜香炉等巨型重宝。
“唐卡”是*佛教的宗教绘画，起源甚早，以唐代最为盛行，因而有“唐卡”之称。“赵泰来藏品馆”里珍藏了41幅*“唐卡”，内有姿势各异的释迎牟尼佛、观世音菩萨、文殊菩萨等，有各种护法金刚，以及*佛教的各位祖师。其中还有一幅藏王松赞干布像。馆的正中，还用特制的巨大玻璃柜，陈列了赵泰来先生捐赠的明代鎏金观音铜铸立像和一对明代鎏金铜马以及大型铜香炉。观音像之前，放一兽耳三脚铜香炉。四件铜制工艺品均为稀世瑰宝。
[千丈回廊]
宝墨园的回廊长达1300多米，高约4.6米，宽2-2、5米，以拱形青瓦作顶，采用传统的黑漆木梁、木柱、斗拱，用仿木石凳连接长廊的两侧，供游人休憩。因为回廊之长所以取名为“千丈回廊”，取其“千丈”、“气象万千”之意。千丈回廊随地形高低曲折起伏变化而变化，连接宝墨园的亭、台、楼、阁、池、馆、榭各景点，可赏景可停留，快慢相宜，远望林木青葱，近观湖水涟漪，锦鲤游动，亭台楼阁错落各处，让人不禁惊叹设计者的匠心独运。
[紫气清晖牌坊]
紫气清晖牌坊是位于宝墨园的中部，与宝墨堂、紫带桥、清明上河图浮雕同处在宝墨园的中轴线上，牌坊全由白色麻石构成，仿照古代礼制仪门，五叠四柱三拱门，即有五座檐楼，其中一座明楼、两座次楼、两座边楼，斗拱式结构，整座石牌坊规模宏大，象征着清官的高风亮节。
牌坊基座四周镶嵌青色花岗石十二生肖的图像及暗八仙牌。牌坊前有一对青石狮子，坊后有一对瑞兽麒麟;坊的正面石匾“紫气清晖”由当代书法家黄苗子书，背面“鉴古通今”是黎雄才所书。
[紫带桥]
嘿，亲爱的，现在和驴迹是走在紫带桥上，紫带桥横跨清*湖，如长虹卧波，形态优美，是九孔石拱桥，全部由白石砌成。岸边杨柳依依，美不胜收。最令人赞不绝口的是桥栏两旁总共30多幅的立体石雕，取材于《东周列国志》、《隋唐演义》、《三国演义》等历史小说中的故事;雕刻工艺精美绝伦，人物生动自然，马匹、交战场面栩栩如生，是石刻中的精品。
[紫洞舫]
紫洞舫是源于明清时期，是仿照珠江三角洲传统特色的画舫而建。传说在明末清初，南海县紫洞乡人麦耀千在广州做官，经常乘船往来于广州、南海两地，他为了炫耀，建造了一只雕梁画栋的大船，船身雕刻了山水、花鸟鱼虫，以名贵木头装饰，镶嵌云母、骨片，船身可大摆筵席，船头有桌椅，便于观赏沿途风光，船尾是厨房。整只船如同精致的艺术品，因为往来于紫洞乡，因而称之为“紫洞艇”。后来有钱人家纷纷仿造，终于发展成为游船和水上茶楼，停泊在广州荔湾和长堤，成为独具珠江三角洲水乡特色的高级画舫。
[清明上河图壁画]
哇，这是什么壁画?驴迹和你说哦，这个大型的彩绘浮雕瓷壁画是清明上河图，是宝墨园的另一个镇园之宝，它可是入选大世界吉尼斯之最哦。
我们都知道北宋著名画家张择端绘制的《清明上河图》是我国绘画史上的无价之宝。它以宏伟的气魄、开阔的场景精致入微地刻画了北宋都城汴梁(今河南开封)全盛时期的繁荣景象，场面宏大，内容错综复杂，画面共1648个人物，描绘了都市生活、人情世态、生动自然，开创了风俗画的先河。
而眼前的彩绘浮雕《清明上河图》比原作扩大了100倍，全长62.8米，高7.3米，采用陶瓷雕塑和陶瓷彩绘相结合的手法，由1352快浮雕此片拼彻而成。整幅画立体感强，气势磅礴。虽然描绘的只是北宋都城，但却是当时*社会商品交易繁荣的缩影。
[聚宝阁]
聚宝阁是宝墨园收藏各种文物、古董珍品的地方。它仿照江西南昌滕王阁的建筑风格，绿色琉璃瓦攒尖顶，分上下两层，装饰多以木雕、石雕、灰塑，室内装修均以名贵紫檀、檀(tan)香木雕刻。第一层收藏有宋元明清的陶瓷，第二层收藏、陈列了历代名人的字画真迹。著名的有文征明的《百美图》、祝枝山的《梅花诗》以及刘墉、海瑞、董其昌的书法。唐伯虎、仇十洲名画24幅则用檀香山刻成浮雕，古朴典雅，独具特色。二楼还有重彩壁画《大闹天宫》，由广州美院曾洪流教授创作，历时13个月完成，共213个人物，构图严谨，色彩瑰丽，不愧为艺术精品。珍藏中的极品还有嘉庆的御墨、乾隆小楷竹简孙子十三篇等。有兴趣的亲可以走进去看一下哦!
[结束]
亲爱的游客朋友，今天驴迹导游要和大家介绍的就到此为止啦，谢谢大家!
Hi！大家好，今天将由我——徐漫钰担任你们的导游。大家可以叫我徐导！今天将由我带领你们游览宝墨园的名胜古迹，希望你们在我的常领下度过开心、愉快的一天。宝墨园的景色美不胜收、山清水秀、鸟语花香、沁人心脾。古人也常用一首诗来形容百卉丛开的宝墨园：“*书房品绿茶，春风撩起绮窗纱。一双燕子惊帘影，几个诗友觅酒家。醉卧华亭迷曰月，闲依曲槛赏烟霞。如酥雨过斜阳里，万紫千红处处花！”在我们开始游览之前我要先提几个注意事项：1。跟紧队伍，不擅自离开队伍。2。拍照和游览时不嬉戏打闹、注意安全。让我带领你们去玫瑰园游览吧！走进玫瑰园的大门，许多各种各样、五颜六色的玫瑰花出现在了我的眼前一个个五彩缤纷的攻瑰花仿佛是在举行选美大赛呢！：一个个玫瑰花争奇斗艳，那场面无比壮观：这么多玫瑰花一眼望下去像一大片用几万朵玫瑰花组成的一片个花海，如有你去看了你一定会目蹬口呆惊讶的下巴都掉下来了！。接下来宝墨园有许多美不胜收的景色，说也说不完，看也看不清希望你们有机会去细细观赏那美不胜收的景色！
——广东宝墨园的导游词 (菁选3篇)
Hi!大家好，今天将由我——徐漫钰担任你们的导游。大家可以叫我徐导!今天将由我带领你们游览宝墨园的名胜古迹，希望你们在我的常领下度过开心、愉快的一天。宝墨园的景色美不胜收、山清水秀、鸟语花香、沁人心脾。古人也常用一首诗来形容百卉丛开的宝墨园：“*书房品绿茶，春风撩起绮窗纱。一双燕子惊帘影，几个诗友觅酒家。醉卧华亭迷曰月，闲依曲槛赏烟霞。如酥雨过斜阳里，万紫千红处处花!” 在我们开始游览之前我要先提几个注意事项：1.跟紧队伍，不擅自离开队伍。2.拍照和游览时不嬉戏打闹、注意安全。让我带领你们去玫瑰园游览吧!走进玫瑰园的大门，许多各种各样、五颜六色的玫瑰花出现在了我的眼前一个个五彩缤纷的攻瑰花仿佛是在举行选美大赛呢!：一个个玫瑰花争奇斗艳，那场面无比壮观：这么多玫瑰花一眼望下去像一大片用几万朵玫瑰花组成的一片个花海，如有你去看了你一定会目蹬口呆惊讶的下巴都掉下来了!。 接下来 宝墨园有许多美不胜收的景色，说也说不完，看也看不清希望你们有机会去细细观赏那美不胜收的景色!
【概述】
宝墨园位于番禺沙湾镇紫坭村，始建于清朝末年，1957年荒废，1995年重建，现在占地100多亩，集清官文化、岭南建筑工艺、岭南园林艺术、珠江三角洲水乡特色与深厚的文化内涵于一体，是岭南园林的杰出代表。宝墨园作为开放给民众休憩的场所，是番禺最早的花园。
宝墨园共有八大景区，40多个景点，30多座石桥，河湖众多，流水纵横，建筑、园林、山水、石桥布局合理，建筑工艺精湛，泥塑、灰塑、石雕、砖雕、木雕、石刻、彩绘、嵌瓷等艺术精品琳琅满目，各展馆珍藏、陈列了大批文物古董和名家的书画，体现了中华文化的深厚内涵，形成独特的人文景观。
【宝墨园门口】
正门的石牌牌坊上“宝墨园”三字是由我国著名书法家启功题写。牌坊高13.68米，宽27米，用4000多块白色、青色的花岗石砌成，重600多吨，其中横梁的石头中重37吨，雕刻着狄青的故事以及吉祥兽等图案。两旁的对联“宝聚紫坭，点化三江连一水，墨挥南国，皴(cun)成万绿吐千红。”是叶选*题字，由刘云书写。背后的横额“宝墨生辉”由关山月手写。整座牌坊是一座大型的石雕艺术品。
【九龙桥】
九龙桥是仿照北京金水桥而建的白石拱桥，由一条主桥、两条副桥组成，全用白色花岗石砌成，横跨在宽6米的鲤鱼涌上。“九龙桥”三字是从宋微宗赵佶(ji)的瘦金体中提取出来的。中间的桥有一块长7米、宽3米的大青石，雕有九条栩栩如生的龙，刀法流畅，力度坚硬，预示着九龙腾飞，如意吉祥。
吐艳和鸣壁
吐艳和鸣壁是青砖悬山式一字影壁，实意是“隐避”，目的是不让园内的情况直接暴露在外，从而营造出庄重、肃穆的气氛。整个影壁宽22.38米，高5.83米，由3万多块青砖雕砌而成，灵活运用了浅浮雕、高浮雕、圆雕、通雕、锈雕等工艺，达到层次多、立体感强的效果。正面是百花吐艳百鸟合鸣图案，以凤凰为中心，取“百鸟朝凤”之意，精雕细刻了600多只形态、种类各异的鸟类，有凤凰、孔雀、山鸡，蚱蜢、蜻蜓等，还有苍松翠柏、竹子、柳树等100多种花卉植物。全图以凤凰为中心，取“百鸟朝凤”的意思，充满勃勃生机，象征着祖国繁荣富强、蒸蒸日上的景象。
影壁背面是晋代书法家王羲之的书法雕刻，分别有《兰亭序帖》、《快雪时晴帖》、《行穰(rang)帖》和赵孟頫(fu)的题跋。雕刻的字体流畅自然，保留了古代大书法家的精髓，笔法洒脱，如一条条垂直悬挂的线条，所以广东砖雕有“挂线砖雕”的美誉。
这幅巨型砖雕，由沙湾青年雕塑家何世良设计，雕刻，是岭南传统砖雕艺术的杰作，入选“大世界吉尼斯之最”。
【治本堂】
治本堂原是包公厅。包公曾写过一首五言律诗《书端州郡斋壁》，其中开头的两句是“清心为治本，直道是身谋”，治本堂以其命名，表示为官正直、清廉是治国的根本。
堂内中央悬挂着国画《荷花》，由广州画荷名家梁业鸿所画，象征包公清正廉明、刚直不阿、出淤泥而不染的气节。左右对联是：“治迹越千年有德于民留后世，本源同一脉其清如水仰先贤。”表达了后世对包公为民*的崇敬之情。
堂内左侧还有著名书法家启功所写的“宝墨园”名匾。它是用西汉古墓出土的木料制作的，已有两千多年的历史;其木质纹理细密、光洁鉴人，书法圆润流畅，是由广州文史馆赠送的。
堂内右侧有清乾隆年间制作的紫檀木雕巨型画筒，是由香港著名收藏家卢中坚先生捐赠，造型精美，刻工精细，不愧为文房瑰宝。
堂后有一块写着“宝墨园”园名的花岗石石匾，是旧园遗物大的唯一见证，在60年代初被毁断裂，后来重新拼接上。
【宝墨堂】
宝墨堂是为了纪念包公而建的悬山顶砖木结构建筑，三面环水，正对着鉴清桥，堂前的湖面有石雕的龟蛇、仙鹤，湖上遍布荷花、睡莲，五彩斑斓的锦鲤自由自在地游来游去。
堂前的水榭有两株高25米、有80年树龄的盆栽老榆树，苍劲挺拔，就像两位替包公执法的大将军，在捍卫着社稷的正义。堂的正中悬挂着包孝肃(包公逝世后皇帝追封的谥(shi)号)的画像。他身穿大红官服，一身正气，大义凛然，脸色并不是传说中的黑色。黑脸包公只是艺术形象，用黑色代表严肃、正直、铁面无私。两旁的对联是：“汗青昭正气，宝墨仰遗风”。这是宝墨堂的点睛之作。画像前是精湛的葡萄图案，景色的通花木雕挂落，显得庄重典雅。
要想全面观赏宝墨园，最佳位置是在宝墨堂对面的鉴清桥。鉴清桥临宝墨湖而建。站在桥上可清晰看到宝墨堂三面环水，绿波荡漾，柳荫清凉，树木掩映。宝墨堂屋脊上有8组精美的陶塑装饰，是石湾陶塑大师凌国礼根据包公的故事创作的，人物形神兼备，栩栩如生。 龙图馆
龙图馆是宣扬包公政绩的地方，因为包公曾任龙图阁直学士而得名。其建筑具有岭南古建筑的风格，砖木结构，前后有回廊，风火山墙。“龙图馆”三个字由欧初题写。 赵泰来藏品馆
赵泰来先生是英籍华人、广州市荣誉市民、宝墨园名誉会长。他先后多次给宝墨园捐献了各个朝代的名画、古董文物，所以特建这馆来收藏。
【千丈回廊】
宝墨园的回廊长达1300多米，以拱形青瓦作顶，采用传统的黑漆木梁、木柱、斗拱，用仿木石凳连接长廊的两侧，供游人休憩。千丈回廊随地形高低曲折起伏变化而变化，连接宝墨园的亭、台、楼、阁、池、馆、榭各景点，可赏景可停留，快慢相宜，远望林木青葱，近观湖水涟漪，锦鲤游动，亭台楼阁错落各处，让人不禁惊叹设计者的匠心独运。 紫气清晖牌坊
此牌坊位于宝墨园中部，与宝墨堂、紫带桥、清明上河图浮雕同处在宝墨园的中轴线上，牌坊全由白色麻石构成，仿照古代礼制仪门，五叠四柱三拱门，即有五座檐楼，其中一座明楼、两座次楼、两座边楼，斗拱式结构，整座石牌坊规模宏大，象征着清官的高风亮节。 牌坊基座四周镶嵌青色花岗石十二生肖的图像及暗八仙牌。牌坊前有一对青石狮子，坊后有一对瑞兽麒麟;坊的正面石匾“紫气清晖”由当代书法家黄苗子书，背面“鉴古通今”是黎雄才所书。
【紫带桥】
紫带桥横跨清*湖，如长虹卧波，形态优美，是九孔石拱桥，全部由白石砌成。岸边杨柳依依，美不胜收。最令人赞不绝口的是桥栏两旁总共30多幅的立体石雕，取材于《东周列国志》、《隋唐演义》、《三国演义》等历史小说中的故事;雕刻工艺精美绝伦，人物生动自然，马匹、交战场面栩栩如生，是石刻中的精品。
【紫洞舫】
紫洞舫停泊在清*湖边，是仿照珠江三角洲传统特色的画舫而建，源于明清时期的紫洞舫。传说在明末清初，南海县紫洞乡人麦耀千在广州做官，经常乘船往来于广州、南海两地，他为了炫耀，建造了一只雕梁画栋的大船，船身雕刻了山水、花鸟鱼虫，以名贵木头装饰，镶嵌云母、骨片，船身可大摆筵席，船头有桌椅，便于观赏沿途风光，船尾是厨房。整只船如同精致的艺术品，因为往来于紫洞乡，因而称之为“紫洞艇”。后来有钱人家纷纷仿造，终于发展成为游船和水上茶楼，停泊在广州荔湾和长堤，成为独具珠江三角洲水乡特色的高级画舫。
【清明上河图】
清明上河图是大型的彩绘浮雕瓷壁画，是宝墨园的另一个镇园之宝，入选大世界吉尼斯之最。
北宋著名画家张择端绘制的《清明上河图》是我国绘画史上的无价之宝。它以宏伟的.气魄、开阔的场景精致入微地刻画了北宋都城汴梁(今河南开封)全盛时期的繁荣景象，场面宏大，内容错综复杂，画面共1648个人物，描绘了都市生活、人情世态、生动自然，开创了风俗画的先河。
彩绘浮雕《清明上河图》比原作扩大了100倍，全长62.8米，高7.3米，采用陶瓷雕塑和陶瓷彩绘相结合的手法，由1352快浮雕此片拼彻而成。整幅画立体感强，气势磅礴。虽然描绘的只是北宋都城，但却是当时商品交易繁荣的缩影。
【聚宝阁】
聚宝阁是宝墨园收藏各种文物、古董珍品的地方。它仿照江西南昌滕王阁的建筑风格，绿色琉璃瓦攒尖顶，分上下两层，装饰多以木雕、石雕、灰塑，室内装修均以名贵紫檀、檀(tan)香木雕刻。第一层收藏有宋元明清的陶瓷，第二层收藏、陈列了历代名人的字画真迹。著名的有文征明的《百美图》、祝枝山的《梅花诗》以及刘墉、海瑞、董其昌的书法。唐伯虎、仇(qiu)十洲名画24幅则用檀香山刻成浮雕，古朴典雅，独具特色。二楼还有重彩壁画《大闹天宫》，由广州美院曾洪流教授创作，历时13个月完成，共213个人物，构图严谨，色彩瑰丽，不愧为艺术精品。珍藏中的极品还有嘉庆的御墨、乾隆小楷竹简孙子十三篇等。
大家好，我是你们的导游，你们可以叫我：梁导游，今天我就来带你们参观宝墨园。
一进去你们可以看到三座拱桥，下面有许多鱼，我在补充一点，鱼，可是宝墨园最著名的风景了，不管你走到哪里，哪里都有鱼。宝墨园最多的建筑物肯定也是亭台楼阁，这不，前面就是清心亭，清心亭是不是也古香古色?让我们继续往前走，看到的是一幅桥连桥的景象，桥底下有很多的乌龟，中间还“耸立”着一座大石龟，虽然龟行动缓慢，但是却有着重要的代表：大家都知道龟是财的“代言人”吧，龟也是长寿的代表，寿命最长的是“象龟”，它们的寿命高达225岁。
现在我们来到了这里最著名的风景：鱼，池子里游着五彩斑斓的鱼，红的、白的、彩的······那是数不胜数。这里的鱼也比一般的鱼大好几倍，其实最大的鱼还不是这些，我们再往前走一会儿，看到一座大殿，大殿的两旁有着两块儿池塘，里面的鱼那才叫大，大的都觉得那些鱼倾斜着、大的都可以觉得我们离鱼的距离很近宝墨园的鱼，那真叫人赞不绝口，整个园几乎都被园包围了。大家可以看到池塘的上方记载着四大名著的其中情节：红楼梦：元妃省亲、刘姥姥初进大观园······三国演义：官渡之战、桃花园结义······
出了宝墨园，我们来到南粤苑，南粤苑也属于宝墨园的管辖， 南粤苑的主题围绕的是《西游记》，进去之后，请游客们仔细观看“迎客轩”是不是很像西游记里太上老君的兜率宫。建造南粤苑的人连墙壁都不放过，依然挂着西游记中的剧情。南粤苑真的是太西游记了，连太上老君的八卦炉都搬出来了，八卦炉的斜对角就是齐天大圣的住所——水帘洞，五彩斑斓的灯光照着乳白色的钟乳石，使水帘洞更加绚丽多彩，也衬托出了齐天大圣的威风。
夕阳西下，一首诗歌伴随着我们度过了美好的一天：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中!
下一次我一定再当你们的导游!
——广州宝墨园导游词 (菁选3篇)
游客朋友们：
大家好!我叫xx，你们可以叫我李导游。今天很开心和大家一起走进宝墨园参观，也很高兴可以当你们的导游。
宝墨园位于广东省广州市番禺区沙湾镇紫坭村，始建于明朝未年，占地五亩，因破四旧，文物毁于二十世纪五十年代。于1995年重建，历时八载，宝墨园经过四期建设，园面积扩至168亩(约10万*方米)，集清官文化、岭南古建筑、岭南园林艺术、珠三角水乡特色于一体。看前面有一幅砖雕，你们猜猜看这块巨大的砖雕是什么?哈哈!不知道吧?让我来告诉你们吧，这是巨幅砖雕《吐艳和鸣壁》。你们猜这幅砖雕有多少种植物?答案是五十七种!上面还雕有凤凰、孔雀、鹦鹉等各种各样的鸟类呢。怎么样?是不是被震憾到了呢?
各位游客朋友们,我们现在来到了“千象回廊”，你们看这“千象回廊”，一眼望不到头，那你们再猜猜这条“千象回廊”有多长呢?告诉你们吧，它有1000米长!比北京的颐和园里的长廊还要长!它的柱子是红漆的，栏杆是绿漆的。千象回廊和颐和园的长廊有一个共同点，就是它们横槛上都有不同的画。
大家看!前面就是清*湖。那条横跨清*湖的桥叫紫带桥，为传统的九孔石拱桥，造工精致。两旁桥栏有《三国演义》、《东周列国志》和《隋唐演义》等家喻户晓的故事立体石雕。
前面还有许多有趣的景点呢，欢迎大家继续听我解说。
宝墨园位于广东省广州市番禺区沙湾镇紫坭村，建于清朝末年，占地五亩，因破四旧，文物毁于二十世纪五十年代，于1995年重建，历时八载，宝墨园经过四期建设，园面积扩至168亩(约10万*方米)，集清官文化、岭南古建筑、岭南园林艺术、珠三角水乡特色于一体。下面是宝墨园的导游词，欢迎大家阅读!
各位游客大家好，欢迎来到宝墨园。
宝墨园位于番禺沙湾镇紫坭村，始建于清朝末年，1957年荒废，1995年重建，现在占地100多亩，集清官文化、岭南建筑工艺、岭南园林艺术、珠江三角洲水乡特色与深厚的文化内涵于一体，是岭南园林的杰出代表。宝墨园作为开放给民众休憩的场所，是番禺最早的花园。
宝墨园共有八大景区，40多个景点，30多座石桥，河湖众多，流水纵横，建筑、园林、山水、石桥布局合理，建筑工艺精湛，泥塑、灰塑、石雕、砖雕、木雕、石刻、彩绘、嵌瓷等艺术精品琳琅满目，各展馆珍藏、陈列了大批文物古董和名家的书画，体现了中华文化的深厚内涵，形成独特的人文景观。
在这里，请大家抬头看一下，正门的石牌牌坊上“宝墨园”三字是由我国著名书法家启功题写。牌坊高13.68米，宽27米，用4000多块白色、青色的花岗石砌成，重600多吨，其中横梁的石头中重37吨，雕刻着狄青的故事以及吉祥兽等图案。两旁的对联“宝聚紫坭，点化三江连一水，墨挥南国，皴成万绿吐千红。”是叶选*题字，由刘云书写。背后的横额“宝墨生辉”由关山月手写。整座牌坊是一座大型的石雕艺术品。
大家现在走的这座九龙桥是仿照北京金水桥而建的白石拱桥，由一条主桥、两条副桥组成，全用白色花岗石砌成，横跨在宽6米的鲤鱼涌上。“九龙桥”三字是从宋微宗赵佶的瘦金体中提取出来的。中间的桥有一块长7米、宽3米的大青石，雕有九条栩栩如生的龙，刀法流畅，力度坚硬，预示着九龙腾飞，如意吉祥。大家走的时候可以看一下对面的吐艳和鸣壁。
吐艳和鸣壁是青砖悬山式一字影壁，实意是“隐避”，目的是不让园内的情况直接暴露在外，从而营造出庄重、肃穆的气氛。整个影壁宽22.38米，高5.83米，由3万多块青砖雕砌而成，灵活运用了浅浮雕、高浮雕、圆雕、通雕、锈雕等工艺，达到层次多、立体感强的效果。正面是百花吐艳百鸟合鸣图案，以凤凰为中心，取“百鸟朝凤”之意，精雕细刻了600多只形态、种类各异的鸟类，有凤凰、孔雀、山鸡，蚱蜢、蜻蜓等，还有苍松翠柏、竹子、柳树等100多种花卉植物。全图以凤凰为中心，取“百鸟朝凤”的意思，充满勃勃生机，象征着祖国繁荣富强、蒸蒸日上的景象。
影壁背面是晋代书法家王羲之的书法雕刻，分别有《兰亭序帖》、《快雪时晴帖》、《行穰帖》和赵孟頫的题跋。雕刻的字体流畅自然，保留了古代大书法家的精髓，笔法洒脱，如一条条垂直悬挂的线条，所以广东砖雕有“挂线砖雕”的美誉。
这幅巨型砖雕，由沙湾青年雕塑家何世良设计，雕刻，是岭南传统砖雕艺术的杰作，入选“大世界吉尼斯之最”。
大家请跟着我，往右走。我们进入千丈回廊。可以看到右手边的是治本堂、宝墨堂和放生池。
现在我先为大家介绍一下治本堂。治本堂原是包公厅。包公曾写过一首五言律诗《书端州郡斋壁》，其中开头的两句是“清心为治本，直道是身谋”，治本堂以其命名，表示为官正直、清廉是治国的根本。
大家看到堂内中央悬挂着国画《荷花》，由广州画荷名家梁业鸿所画，象征包公清正廉明、刚直不阿、出淤泥而不染的气节。左右对联是：“治迹越千年有德于民留后世，本源同一脉其清如水仰先贤。”表达了后世对包公为民*的崇敬之情。
堂内左侧还有著名书法家启功所写的“宝墨园”名匾。它是用西汉古墓出土的木料制作的，已有两千多年的历史;其木质纹理细密、光洁鉴人，书法圆润流畅，是由广州文史馆赠送的。
堂内右侧有清乾隆年间制作的紫檀木雕巨型画筒，是由香港著名收藏家卢中坚先生捐赠，造型精美，刻工精细，不愧为文房瑰宝。
堂后有一块写着“宝墨园”园名的花岗石石匾，是旧园遗物大的唯一见证，在60年代初被毁断裂，后来重新拼接上。
走出治本堂，沿着放生湖走，我们就来到了宝墨堂。
宝墨堂是为了纪念包公而建的悬山顶砖木结构建筑，三面环水，正对着鉴清桥，堂前的湖面有石雕的龟蛇、仙鹤，湖上遍布荷花、睡莲，五彩斑斓的锦鲤自由自在地游来游去，大家请看一下堂前的水榭有两株高25米、有80年树龄的盆栽老榆树，苍劲挺拔，就像两位替包公执法的大将军，在捍卫着社稷的正义。堂的正中悬挂着包孝肃(包公逝世后皇帝追封的谥号)的画像。他身穿大红官服，一身正气，大义凛然，脸色并不是传说中的黑色。黑脸包公只是艺术形象，用黑色代表严肃、正直、铁面无私。两旁的对联是：“汗青昭正气，宝墨仰遗风”。这是宝墨堂的点睛之作。画像前是精湛的葡萄图案，景色的通花木雕挂落，显得庄重典雅。
要想全面观赏宝墨园，最佳位置是在宝墨堂对面的鉴清桥。鉴清桥临宝墨湖而建。站在桥上可清晰看到宝墨堂三面环水，绿波荡漾，柳荫清凉，树木掩映。宝墨堂屋脊上有8组精美的陶塑装饰，是石湾陶塑大师凌国礼根据包公的故事创作的，人物形神兼备，栩栩如生。
现在我们经过的就是龙图馆了。龙图馆是宣扬包公政绩的地方，因为包公曾任龙图阁直学士而得名。其建筑具有岭南古建筑的风格，砖木结构，前后有回廊，风火山墙。“龙图馆”三个字由欧初题写。
观赏完宝墨园，穿过龙图馆，继续往前走就是赵泰来藏品馆。赵泰来先生是英籍华人、广州市荣誉市民、宝墨园名誉会长。他先后多次给宝墨园捐献了各个朝代的名画、古董文物，所以特建这馆来收藏。
宝墨园的回廊长达1300多米，以拱形青瓦作顶，采用传统的黑漆木梁、木柱、斗拱，用仿木石凳连接长廊的两侧，供游人休憩。千丈回廊随地形高低曲折起伏变化而变化，连接宝墨园的亭、台、楼、阁、池、馆、榭各景点，可赏景可停留，快慢相宜，远望林木青葱，近观湖水涟漪，锦鲤游动，亭台楼阁错落各处，让人不禁惊叹设计者的匠心独运。
通过千丈回廊，就来到了紫气清晖牌坊。
此牌坊位于宝墨园中部，与宝墨堂、紫带桥、清明上河图浮雕同处在宝墨园的中轴线上，牌坊全由白色麻石构成，仿照古代礼制仪门，五叠四柱三拱门，即有五座檐楼，其中一座明楼、两座次楼、两座边楼，斗拱式结构，整座石牌坊规模宏大，象征着清官的高风亮节。
牌坊基座四周镶嵌青色花岗石十二生肖的图像及暗八仙牌。牌坊前有一对青石狮子，坊后有一对瑞兽麒麟;坊的正面石匾“紫气清晖”由当代书法家黄苗子书，背面“鉴古通今”是黎雄才所书。
各位游客，现在你们走的是紫带桥。紫带桥横跨清*湖，如长虹卧波，形态优美，是九孔石拱桥，全部由白石砌成。岸边杨柳依依，美不胜收。最令人赞不绝口的是桥栏两旁总共30多幅的立体石雕，取材于《东周列国志》、《隋唐演义》、《三国演义》等历史小说中的故事;雕刻工艺精美绝伦，人物生动自然，马匹、交战场面栩栩如生，是石刻中的精品。
跨过紫带桥，我们就可以看到停泊在清*湖边的紫洞舫。
源于明清时期的紫洞舫，是仿照珠江三角洲传统特色的画舫而建，源于明清时期的紫洞舫。传说在明末清初，南海县紫洞乡人麦耀千在广州做官，经常乘船往来于广州、南海两地，他为了炫耀，建造了一只雕梁画栋的大船，船身雕刻了山水、花鸟鱼虫，以名贵木头装饰，镶嵌云母、骨片，船身可大摆筵席，船头有桌椅，便于观赏沿途风光，船尾是厨房。整只船如同精致的艺术品，因为往来于紫洞乡，因而称之为“紫洞艇”。后来有钱人家纷纷仿造，终于发展成为游船和水上茶楼，停泊在广州荔湾和长堤，成为独具珠江三角洲水乡特色的高级画舫。
现在大家看到的清明上河图是大型的彩绘浮雕瓷壁画，是宝墨园的另一个镇园之宝，入选大世界吉尼斯之最。
北宋著名画家张择端绘制的《清明上河图》是我国绘画史上的无价之宝。它以宏伟的气魄、开阔的场景精致入微地刻画了北宋都城汴梁(今河南开封)全盛时期的繁荣景象，场面宏大，内容错综复杂，画面共1648个人物，描绘了都市生活、人情世态、生动自然，开创了风俗画的先河。
彩绘浮雕《清明上河图》比原作扩大了100倍，全长62.8米，高7.3米，采用陶瓷雕塑和陶瓷彩绘相结合的手法，由1352快浮雕此片拼彻而成。整幅画立体感强，气势磅礴。虽然描绘的只是北宋都城，但却是当时*社会商品交易繁荣的缩影。
各位游客，聚宝阁是宝墨园收藏各种文物、古董珍品的地方。它仿照江西南昌滕王阁的建筑风格，绿色琉璃瓦攒尖顶，分上下两层，装饰多以木雕、石雕、灰塑，室内装修均以名贵紫檀、檀(tan)香木雕刻。第一层收藏有宋元明清的陶瓷，第二层收藏、陈列了历代名人的字画真迹。著名的有文征明的《百美图》、祝枝山的《梅花诗》以及刘墉、海瑞、董其昌的书法。唐伯虎、仇(qiu)十洲名画24幅则用檀香山刻成浮雕，古朴典雅，独具特色。二楼还有重彩壁画《大闹天宫》，由广州美院曾洪流教授创作，历时13个月完成，共213个人物，构图严谨，色彩瑰丽，不愧为艺术精品。珍藏中的极品还有嘉庆的御墨、乾隆小楷竹简孙子十三篇等。有兴趣的朋友们可以进去看一下。我的讲解就到了这里结束了，谢谢大家。
游客朋友们，大家好!欢迎参观游览宝墨园。我是你们的导游小珊。接下来让我来为你们介绍吧。
宝墨园位于番禺市西南部的.沙湾镇紫坭村内，现占地5000*方米，是集包公文化、古建筑艺术、岭南园林于一体的古建园林。园内溪水环绕，巨树丛丛，风景奇丽。宝墨园是东侧包相府庙续建之古庭园。建于清嘉庆年间的包相府庙是为颂扬龙图阁直学士包拯而建。于清末民初增建宝墨园。后荒废，现重新修建，门前两幅工艺精湛的民间砖雕，分别为包拯怒铡陈世美与包勉的故事。园内还有大量的灰雕、石雕、陶塑和紫檀木雕，以及传统宫灯。
宝墨园内的建筑及景观主要有：治本堂、宝墨堂、清心亭、仰廉桥、紫洞舫、龙图馆、千象回廊和风味食街等。园内种植的植物主要有千年罗汉老松、九里香、两面针树、银杏树、玉堂春、大叶榕树、紫薇树等，还栽植有大量的岭南盆景。宝墨园更是一座颇具特色的园艺精品公园，除了树木花卉和建筑之外，园内周边还有龟池、放生池、锦鲤池、莲池，带给游人美的享受。正门的白石仿石牌坊，雄伟巍峨，巧夺天工。园中陶塑、瓷塑、砖雕、灰塑、石刻、木雕等艺术精品琳琅满目。惊世之作，当数已列入大世界基尼斯之最的瓷塑浮雕《清明上河图》。巨幅砖雕《吐艳和鸣壁》工艺精湛。荔岛中的聚家阁金碧辉煌，雍容华丽，阁内供奉万世师表孔子铜像，供游人瞻仰。此阁与宝墨藏珍、龙图馆、赵泰来藏品馆等珍藏的古今名画、书法、陶瓷、铜器、玉器等，体现了中华民族文化源远流长，形成独特的人文景观，简直是一座园林艺术馆。
全园水景，堪称一绝。荔景湾、清*湖、宝墨湖与一千多米长河贯通，水清如镜，长流不息，三十多座石桥，横跨旖旎河湖之上。若驾画舫轻舟，逍遥放棹，仿似置身蓬瀛。清*湖上的紫洞舫有如一座水上艺术宫殿。湖面上，虹飞紫带;湖周围，绿柳侵烟;喜看锦鲤千千红浪涌，游人个个笑颜开。紫竹园里的紫竹溪，专供小孩玩水观鱼，还有游泳池，更是儿童的欢乐天地。
宝墨园四时青翠，百卉丛开，园林花卉景点，有聚有散，步移景换，美不胜收。诸如荔岛凝丹、玉堂春瑞、柳剪春风、千年罗汉、桂苑浮香、群芳竞秀、古榕长荫、茶王双璧，令人百看不厌。万紫千红的玫瑰园，沁人心脾的荷花池，清幽高雅的兰圃，惠风和畅的紫竹林，使人赏心悦目，尤是避暑胜地。还有很多我不说了。你们自己去看吧。
宝墨园是一个令人流连忘返的地方，你们一定要去看看哦。
——石宝寨导游词
各位尊敬的游客朋友：
大家好！我是此行的讲解员向伟，大家可以叫我小向。
（景区门口）巴渝胜景，首推长江三峡。三峡之首，当数“江上明珠”—石宝寨。欢迎你们来到石宝寨观光旅游。俗话说的好，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳，石宝归来不看寨。”石宝寨是国度4A级旅游景区、国度重点文物保护单位，已经作为民国时期“金圆券”上的图案。忠县石宝寨和云阳张飞庙、涪陵白鹤梁题刻、忠县汉阙并称为三峡四大"国宝"。
石宝寨位于重庆市忠县城东32公里处的长江北岸，可驱车由重庆市区经沪蓉高速路在忠县出口经忠县城直达景区，也可乘船逆长江直达景区。在长江干流上，经太重庆市忠县境内时，远远便可看见一块高达50多米的巨石临江而立，因其孤峰拔地而起，四壁如削，象一方硕大无比的玉印，得名玉印山，又称为石宝。据科学考证，其山体实为中生代侏椤系蓬莱镇组砂页岩等厚水*状，经地壳运动，水流切割，雨水腐蚀风化形成。
（进入大门）大门口的广场上，有25个仿明清石缸和石雕。眼前，只有一座240米的铁索桥将石宝寨和陆地连接。桥长214.2米，工程投资1573.14万元，建设中采用了“具有双层工作*台的挂篮悬臂浇筑”施工技术、“暂且斜拉杆”和“构造受力体系转换”等施工工艺。此设计及施工工艺在国内尚无先例。
（围堰上）我们而今站的位置叫围堰。随着三峡工程的渐渐完善，当三峡水位达到175米后，江水将淹至寨楼正门中央，石宝寨将四面环水，由于其独特的地舆位置、地质组织和独特的山体外形以及它所承载的深厚历史文化与自然遗产，不可能实施异地搬家复造。因此，对石宝寨实施就地保护显得尤为紧迫，被国度列为长江三峡文物保护最重要的工程之一。为全面永久保护好石宝寨，充分体现不改变原貌的保护原则，确保石宝寨的文物价值，经过专家对此论证对照，石宝寨保护工程采用“揭坡围堤”就地保护方案，于2005年4月经国度*审批同意，同年12月正式开工。整个工程总投资10897万元。为了足够坚固，打入水下的钢筋水泥“墙”*均27米深，相当于9层楼高，最深的30米。围堤的高度是178米，而今水面距离寨底还有一段距离。经过三年的施工，而今完工后的石宝寨，大坝蓄水后每年10月至次年5月它是“全岛”，夏天水位下降后，又会变成“半岛”，当时在大修时已经有三套包围方案，“大围”、“中围”、“小围”。大围是指将整个石宝镇都包围起来，小围是指只包围塔楼一段。而最终采取了而今的中围方案——也就是不动寨子，抬高楼门，沿玉印山四周修筑一圈护坡，保护山体。同时在护坡上修建1米高的仰墙，把整个寨子围起来。“从而今的结果来看，这是最好的。既美观又最大地起到保护作用。可以抵抗长江百年一遇的风浪。”
大家可以往前看，石宝寨岩壁上有一些水泥状的物体，这是文物专家为了治理危岩的举措，目前共33处危岩已治理好，专业职员将铆杆打入岩石，将岩浆灌进去，凝固后就将岩石支撑起来，使其坚不可摧。塔楼里的构件部分进行了更换。据悉，由于石宝寨本身年久失修，文物专家将局部的构件拆卸下来进行了“杀毒”。当年的古树都保留了下来，四周还增加了休憩座椅、观景亭、廊桥等。
眼前，我们看见的石宝寨，起源于明万历年间，借助铁索在玉印山顶始建天子殿，明末起义军曾据此为寨，故称为石宝寨。清康熙年间（1662），当地能工巧匠为解决取代铁索上山，在玉印山南侧依崖取势，建9层楼阁，通高56米，红墙绿瓦，飞檐展翼，甚为壮观。相传这是当地能工巧匠得鲁班师傅之梦传，据雄鹰展翅盘旋而上印山，引发灵感，联想设计。建筑总体布局依山就势，局部处理灵活巧妙，无论是轴线安排、大门位置、楼梯设计和外型处理，均不受理论束厄局促，创新果敢，匠心独具，是我国南方民间奇异建筑艺术的一朵奇葩，也被誉为长江边上的一颗明珠，是长江三峡黄金旅游线上集山、水、古建筑景观于一体的旅游景区。
而今，请大家随我步入这座融“自然遗产”和“文化遗产”于一体的艺术殿堂，去回顾一部古建筑史，去作一次美的巡礼。石宝寨建筑群由进寨道路、庙门、上山阁楼、魁星阁、天子殿五部分组成。进寨道路由条石路逆山脚铺就。距庙门25米处有石牌坊一座，横扁上阴刻大书“必自卑”，语出：《礼记中庸》：“正人之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”向人们暗示“登高必自卑”的道理。右方刻小字“道光二十六年清和月之日”，左方刻“首事邓自得字”。反面横额楷书“瞻之在前”（语源自《论语。子罕》“瞻之在前，忽焉在后”）四字。意思是看见它的时候，它在你前面，可是忽然之间，一不留神它又出而今后面了。形容事物飘忽不定，难以把握。点明上寨轳转旋升，景物变幻。庙门为砖石构造牌坊，门额横书“梯云直上”，比喻登天的云梯。以云为梯，扶摇直上九霄。中立竖“小蓬莱”三字，喻意古传八仙歇息修炼之地，今乃人间仙境。庙门饰以双狮戏彩球、哪吒闹海、五龙捧圣、魁星点斗等浮雕、泥塑，描金绘彩，绚丽多姿。
我们眼前上山楼阁全部为木质穿斗构造，共12层，从下而上逐层缩小，木石相衔，依崖而建，四角三方，是我国现存最高和层数最多的古建筑。说到这个穿斗构造，我而今给大家简单介绍其建筑特色。穿斗式房屋架构早在汉代就已出现，也是*古代木造建筑的主要构造情势之一。塔楼构造独具匠心，穿斗式木构架，无斗拱，穿枋将楼柱连为一体，木栓将枋、柱固牢，整个塔楼无一铁钉，乃世所罕见。塔寨楼层层向山体倾斜，以减轻寨楼荷载，每楼三面为木格花窗，临江面有直径一米左右的圆窗，便于通风观景，减少阻力，为古人运用建筑力学的典范之作，虽历经数百年风雨，仍稳如磐石。正如那句广告词说的，石宝寨（华硕主板），坚如磐石！所以石宝寨虽历经五百多年岁月，楼阁仍然坚固如初，丝毫未益。在上山楼阁里有三组雕塑群像。这三组群像讲述了三个故事。
其一为巴曼子刎首保城故事。巴曼子是东周末期（大约在战国时代中后期）巴国的将军，临江城（今重庆境内忠县）人。在东周末期，有一年巴国发生内乱，巴国国君惊慌失措，无奈只好向强大的邻邦楚国求救。应允*息内乱后，愿意割让包括忠州在内的三个城池作为谢礼，结果楚国派兵很快为巴国*息了内乱。不久，楚国使臣到忠州来要城时，驻守忠州城的巴曼子将军，不忍心让百姓改巴姓楚。他对楚使说：“我们把全城珠宝献给楚王，保留忠州等三个城池。”楚使不敢作主，回国向楚王禀报，巴曼子也派使臣同往。楚王一听，怒发冲冠：“不行！决不能更改！若不献出三城，我要派兵征讨。那时玉石俱焚，休怪我无情无义！”巴国使臣同楚使回到忠州，向巴曼子表达了楚王意见，全城军民肝火万丈，不愿割城，愿意拼死警备忠州。巴曼子想如果同意割城，自己会成千古罪人；如果不割城，楚王大兵压境，巴国势单力薄，抗敌如同以卵击石，自己身为将军，既不能为国分忧，又不能为民解难，真是惭愧万分。最后，他决心以一死报效国度，解救满城百姓，这既可取信于楚国，又可振救百姓乡亲。
他把楚使叫到跟前，满脸正气的说：“城池是巴国全城人民的城池，楚想要城，全城百姓不应允，我决不做违背百姓意愿的事，我情愿将头颅割下，代替这座城池，作为对楚国的报答。”说完，他取下随身佩戴的宝剑自刎而死，百姓见巴将军死了，一个个哭得死去活来，人人都愿战死在忠州城下，誓死不作楚国臣民。楚国使臣见了，胆战心惊，只好带着巴曼子的头回去禀报楚王，楚王也惊得呆头呆脑，半天说不出一句话。他想，派兵讨城，如果巴国三城百姓都像巴曼子一样，誓死不从，冒死抵抗，那时不仅城得不到，反倒要益兵折将。想了好一阵，他长叹一声说道：“巴将军真算是天下第一忠臣，如果我获得像巴将军这样一位臣子，不知要比获得城池强几多”。因而他放弃了索三城的动机，还以上卿的礼节将巴曼子的头葬于楚国。
其二为张飞义释严颜的故事。初为益州牧刘璋巴郡太守，镇江州（今重庆市渝中区）。建安十七年（212年），刘璋慑于北方曹操的威逼，遣法正于荆州（今湖北）迎刘备入益州（今四川），严颜认为这是“留虎自卫”的愚蠢举措。结果确如严颜所料，刘备进入益州后便还攻刘璋。其时，诸葛亮率张飞等溯江而上，攻破江州，生擒严颜。张飞斥严颜曰：“我大军至，为何不降而敢拒战？”严颜回答道：“是你们不取信义，侵夺我州。我州只有断头将军，而没有投降将军！”张飞大怒，喝令将严颜斩首。严颜面不改色，说道：“砍头就砍头，还发什么怒呢！”因而，张飞为其所动，便释放了严颜，并将其引为宾客。
其三为巾帼英雄秦良玉的故事。明代的秦良玉，更是将忠州的“忠”字推到了一个新的高度。这一巾帼女子率兄弟子侄万里勤王，沙场百战，战功赫赫，令无数须眉男子为之黯然失容，三朝皇帝皆对其大加褒扬，熹宗皇帝赞其镇守山海关与*奢崇明有功，御赐金匾，匾上大书“忠义可嘉”四字，并封一品夫人；崇祯皇帝赞其保驾有功，召见于*台，赐以彩帛羊酒，并御书诗四章赐之，诗中对其备极赞誉。
清嘉庆二十五年川东监军陶澍，在第三层楼石壁上题写“直方大”三字；西岩绝壁上刻有唐朝名相陆贽为官忠州时赴石宝亲书的“云几记”三字。顶上的三层叫魁星阁，其为仿木构造，三层四角攒尖式，立于山顶，与九层楼阁浑然一体。山顶天子殿分为前、正、后三殿。前殿为护法殿，殿中有忠义神武的关圣大帝和意味风调雨逆的四大天王塑像，全国各地关羽像多了，石宝寨这个异常特别，显得神情亲切，豪情万丈。他那有名的红脸蛋上，端正地摆放着单凤眼、卧蚕眉、外加五绺长髯飘胸膛。再看身上，披掩心甲，斜袒绿袍，不是持一把青龙大刀，跨一匹赤兔宝马，而是放下屠刀手握圣贤书，显得斯文儒雅。这是由于关公雅好《春秋》，白昼征战沙场，夜晚手不释卷。正殿为玉皇殿，殿中塑有3米多高的玉皇大帝座像，庄严神圣；后殿为王母娘娘殿，殿中有形态真切的王母娘娘和七仙女塑像；两边为厢房，分别塑有“八仙过海”和“瑶池祝寿”大型花岗石浮雕。
殿前有“鸭子洞”。寨顶前殿为绀宇宫，宫前一*坝，有鸭子洞，传说洞与江相连，每年5月镇人于江上流放“孔明灯”（用一条形长块木板，板上放一纸竹结扎糊造的小船，船内用大碗盛菜油点燃，另放一只翅、爪皆被缚着的大红公鸡。于长江边激流处放置浮于水面，任其自流。）相传寨上人掷鸭于洞，鸭从江面冒出，众勇者潜游夺鸭，先持鸭者胜，鸣炮挂红以嘉奖（实是擅游泳的石宝人在长江而上开展的一项体育竞技活动）。殿后有“出米洞”。这个出米洞讲述的是“流米洞与贪和尚”的故事，古里传说，寨上修起寺院后，这石孔每天都流出一些米来，正巧供庙内和尚食用，故称“石宝”。后来，和尚想多得一些米，派小和尚偷偷地把石洞凿大，结果石洞粒米不流，贪心的和尚获得了应有的惩罚。
（下山路上）而今请大家猜一下眼前立在两旁的石柱是用来做什么的呢？这个叫汉阙。汉阙是汉代的一种纪念性建筑，有石质“汉书”之称，是我国古代建筑的“活化石”。汉代成对地建在城门或建筑群大门外表威仪等第的建筑物。因左右分列，中间形成缺口，故称阙（古代“阙”、“缺”通用）。重庆忠县乌杨阙、丁房阙，无铭阙，其中乌杨阙是保存最好的汉阙，现存于国度级博物馆—重庆*三峡博物馆，为镇馆之宝。
（离开的"时候）不识庐山真脸孔，只缘身在此山中。大家刚才尽兴的登完石宝寨。而今，请大家扭头再瞧一眼江上明珠石宝寨吧。是不是正应正了那句李白的诗：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惧天上人”，这正是这座宝寨的写照。欢迎大家再来石宝寨观光旅游。
——个园导游词10篇
现在由我来介绍个园吧，它是一处典型的私家住宅园林。
从住宅进入园林，首先映入眼帘的是月洞形园门。门上石额书写个园二字，个者，竹叶之形，主人名至筠，筠亦借指竹，以为名个园，点明主题。园门两侧各种竹子枝叶扶疏，月映竹成千个字，与门额相辉映；白果峰穿插其间，如一根根茁壮的春笋。主人以春景作为游园的开篇，想是有一年之计在于春的含意吧！透过春景后的`园门和两旁典雅的一排漏窗，又可瞥见园内景色，楼台、花树映现其间，引人入胜。进入园门向西拐，是与春景相接的一大片竹林。竹林茂密、幽深，呈现生机勃勃的春天景象。
湖石假山：在园中西北角，选用玲珑剔透的湖石叠成。山前有池水，山下有洞室，水上有曲梁。山上葱郁，秀媚婀娜，巧夺天工。洞室可以穿行，拾级登山，数转而达山顶。山顶建一亭，傍依老松虬曲，凌云欲去。山上磴道，东接长楼，与黄石山相连。
黄石假山：在园中东北角，用粗犷的黄石叠成，拔地而起，险峻摩空。山顶建四方亭，山隙古柏斜伸，与嶙峋山石构成苍古奇拙的画面。山上有三条磴道，一条两折之后仍回原地，一条可行两转，逢绝壁而返。惟有中间一路，可以深入群峰之间或下至山腹的幽室。在山洞中左登右攀，境界各殊，有石室、石凳、石桌、山顶洞、一线天，还有石桥飞梁，深谷绝涧，有*面的迂回，有立体的盘曲，山上山下，又与楼阁相通，在有限的天地里给人以无尽之感，其堆叠之精，构筑之妙，可以说是达到了登峰造极的地步，在现今江南园林中成为仅存孤例。
宣石假山：在园内南部，宣石又称雪石，内含石英，迎光则闪闪发亮，背光则耀耀放白。此地是阳光直射不到的地方，所以无论是近观或远看，都似覆盖着一层未消的残雪，隐隐散出逼人的寒光。个园假山，对祖国南方山水之秀、北方山水之雄作了淋漓尽致的发挥，从中可以看出南北两宗山水画家不同的气派和手法。有人说个园以四季假山，是以门景的竹石为春，以湖石山子为夏，以黄石山子为秋，以宣石山子为冬。园林专家认为，这并不是造园叠石时的原意，但游人用这种眼光去玩赏和遐想，也能产生无穷兴味。
它的四季景色各有不同：
春景
春景听罢万箫吟见，前面就是个园门，门外两边修竹劲挺，高出墙垣，作冲霄凌云之姿。竹丛中，插植着石绿斑驳的石笋，以寸石生情之态，状出雨后春笋之意。这幅别开生面的竹石图，运用惜墨如金的手法，点破春山主题，即一段好春不忍藏，最是含情带雨竹。同时还巧妙地传达了传统文化中的惜春理念，提醒游园的人们，春景虽好，短暂易逝，需要用心品赏加倍珍惜，才能获得大自然的妙理真趣。
夏景
夏景夏景位于园之西北，东与抱山楼相接。夏景叠石以青灰色太湖石为主，叠石似云翻雾卷之态，造园者利用太湖石的凹凸不*和瘦、透、漏、皱的特性，叠石多而不乱，远观舒卷流畅，巧如云、如奇峰；近视则玲珑剔透，似峰峦、似洞穴。山上古柏，枝叶葱郁，颇具苍翠之感；山下有池塘；深入山腹，碧绿的池水将整座山体衬映得格外灵秀。北阴处有一涓细流直落池塘，叮咚作响，池中游鱼嬉戏穿梭于睡莲之间，静中有动，极富情趣。池塘右侧有一曲桥直达夏山的洞穴，洞之幽深，颇具寒意，即使炎热的夏天，人们步入洞中，顿觉清爽。盘旋石阶而上，登至山顶，一株紫藤迎面而立，游人悠游其间忘却了无尽的烦忧。
秋景
经过抱山楼的一字长廊，园之东部便是气势雄伟的秋景，相传出自清代大画家石涛之手笔。秋景用黄山石堆叠而成，山势较高，面积也较大。整个山体分中、西、南三座，有江南园林之最的美誉。黄山石呈棕黄色，棱角分明，如刀劈斧砍。整座山体峻峭凌云，显得壮丽雄伟。进入山腹，如入大山之中，险奇之处随时可见。中峰高耸奇险，下有石屋，可容十几人，内设石桌、石凳、石床，通风良好，四季干燥，颇具生活意趣。沿腹道攀援而上，至山顶拂云亭，顿觉心胸开朗，满园佳境，尽收眼底，正所谓秋山宜登者也。尤其是夕阳西照，使整座山体洒上一层黄金，这时你才能领略造园者将此山面西的道理。
冬景
冬景造园者将冬景安排在南墙之下，背靠高墙几乎终年不见阳光，远远望去似积雪未消，地面用白石铺成。冬山用宣石（石英石）堆叠，石质晶莹雪白，每块石头几乎看不到棱角，给人浑然而有起伏之感。造园者不知是有意还是无意将假山堆叠得如一群狮子，远观似一头头雪狮欢腾跳跃，憨态可掬。南面高墙上有二十四个风音洞，后面的巷风袭来，时而发出呼啸之声。造园者不光利用雪色来表现冬天，还巧妙地将风声也融合到表现手法中去，令人拍案叫绝。山侧的几株腊梅烘托出冬天的严寒。正当人们面对端庄、静穆的冬景，感叹一年终了之时，蓦然回首，发现西墙上有一洞窗，露出了春景一角，似乎在向人们招手，暗示春天又将来临。
游客们：个园的主要景观已经游赏完毕了。在游罢个园后，也许您会与我同样发出由衷的感叹：扬州个园，的确是园林中的精华之园。
个园是扬州现存历史最悠久，保存最完好的盐商园林，南临扬州著名古巷东关街，北对着扬州内河风光带盐阜东路，是清嘉庆二十三年（1818）两淮盐总黄至筠的家宅。为扬州明清私家园林的经典代表。1998年被*公布为“全国重点文物保护单位”，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为*四大名园。
园主黄至筠为两淮商总五十余年，家资累积巨万。全园占地2.3公顷，整体布局采用古典园林前宅后园的传统形式，在造园上以竹石为主。植竹以品种丰富为旨归，万竿千姿，蔚为大观。叠石以分峰用石为特色，叠出独一无二的四季山，南北称奇，名闻遐迩。此外更有三路豪宅，宏达微著，余光遗响，彰显尽一代盐商家居生活的奢华气象。由于置景独特，构撰巧妙，于疏朗开阔之中，别有一种曲折幽深引人入胜的境界。
个园名称中这个“个”字，最为耐人寻味，大家都知道，不管是字典里，还是语言习惯中，“个”都是用来作量词的，如：一个人，一个苹果。其实呢，“个”最早的意思是“竹一竿”，古书《史记正义》便有“竹曰个，木曰枚”的说法。这一点不奇怪，因为汉字原本就是象形文字，而“个”看上去不正是竹叶的形状吗？清代大才子、大诗人袁枚有“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”的诗句，物象鲜明，意境空灵，可谓深得竹的神韵。另外黄至筠自己也以“个园”作为自己的别号，人与园合一，意味深长，园中竹居三一，石居三一，人居三一。分而独立成章，各奏华彩、合而大化天成，高潮迭起。人与竹与石浑然一体，宾主难分。是最具扬州地方特色的江南私家住宅园林。现在让我们一起来领略它经久不衰的艺术魅力。
风情万种生态竹
进入北大门，迎面而来的就是万竿修竹，竹是个园的精魄，个园的灵魂，游个园，第一要观竹。黄至筠爱竹，并在园内种竹万竿，就连个园的名称也是由竹而来。其实竹在扬州的栽培历史悠久，早在唐代姚合的《扬州春词》里就写到扬州人“有地唯载竹，无家不养鹅”。“竹”历来也为*文人所爱，不仅是因为竹子姿态清雅，色如碧玉，更主要的因为它“正直，虚心，有气节”的品格。比如张九龄的“高节人相重，虚心世所知”；苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”；板桥的“一枝一叶总关情”。1997年，个园在四季假山北建“品种竹观赏区”，逐渐恢复当初有竹“百种万竿”的历史原貌。目前是扬州城内最佳赏竹处。总占地面积12000*方米，现有竹60余种，近20000竿。设土山竹林，品种观赏，映碧水榭，竹西佳处等区域。
在个园观竹，既是一次赏心悦目的审美享受，也是一门深奥有趣的学问。竹，既非草本。也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。在植物分类学上，竹子是属于禾本科竹亚科，据记载全世界竹类植物约有50余属，1300余种。我国自然分布的竹种就约有30余属，500余种。分丛生和散生两大类，扬州地处江淮，适宜散生竹种和少数比较耐寒的丛生品种。园内现有60余种，从观赏角度可分为观秆和观叶两大类型。观秆类中，又有形与色的分别。像龟甲竹、方竹、螺节竹；佛肚竹、罗汉竹、辣韭矢竹、高节竹等是欣赏其秆形的不同寻常；而紫竹、黄皮刚竹、黄槽刚竹、小琴丝竹、黄金间碧玉竹、金镶玉竹、花毛竹、金明竹、黄皮乌哺鸡竹、花秆哺鸡竹、*、茶秆竹、紫蒲头石竹等则是欣赏秆色。观叶类中，有宽叶形的箬竹、狭长叶形的大明竹、和叶面有各种色彩条纹的菲白竹、铺地竹、黄条金刚竹等。此外，晏竹、芽竹、苦竹、红竹、唐竹、鹅毛竹、*竹、斑苦竹等散生品种，也可在园内找到身影。
龟甲竹
龟甲竹是园中最奇特的竹子，它是楠竹的变异品种，属自然生长的变异竹子，因此极为稀少，上千亩竹林中也难见其踪。是珍稀观赏竹种。龟甲竹的节片像龟甲又似龙鳞，凹凸，有致，坚硬粗糙，与其他灵秀、俊逸的竹相比，少了份柔弱飘逸，多了些刚强与坚毅。秆基部节间连续呈不规则的短缩肿胀，并交斜连续如龟甲状。象征着健康长寿，福如东海。
慈孝竹
这一品种称孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋紧靠老竹，像是遵从古训“父母在，不远游”。而老竹，则殷殷呵护、扶持着新竹免遭风雨侵袭，*安成长。正如板桥所言“新竹高于旧竹枝，全靠老杆来扶持。”因为气候的关系，个园内丛生竹较少，只有孝顺竹、凤尾竹和小琴丝竹几种。
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在所有的竹子里，最具传奇色彩、也最令人伤感的就是*了。因为它和我们民族传说中一个优美动人的悲剧故事紧密联系在一起。绿色的竹秆上呈现着紫色的斑点，宛如泪痕。根据晋代博物学家张华《博物志》记载：*历史上的第一个皇帝尧有两个女儿，一个叫娥皇、一个叫女英，姐妹俩同时嫁给继承皇位的舜帝为妃。舜帝驾崩后，失去了丈夫的姐妹俩昼夜啼哭，泣泪成血，洒到竹子上，长出来的竹子从此部满了斑点。人们把它叫做*。后来，娥皇、女英的泪哭干了，就投入湘江自尽了，传说做了湘水女神，所以*又叫湘妃竹。*是著名观赏竹。其实从生物学的观点来看，*的花纹应该是真菌腐蚀幼竹而成的。不过人们还是更愿意相信它是泪珠染成的，“*一枝千滴泪”所代表的忠贞的爱情，总是令人无限向往的。
碧玉间黄金黄金间碧玉
是园内最多的竹子。此竹色彩美丽，叶片披针形，为优良的观赏竹种。竹秆金黄色，节间带有绿色条纹是黄金间碧玉；竹秆碧绿色，节间是黄色条纹者即碧玉间黄金。具有极高的观赏性。
竹西佳处（竹径）
曲径通幽，是江南园林的审美要素之一。而悠长纤瘦的竹林小径，在体现园林意境美方面更胜一筹。进入竹生态区，即有一条数十米长的小路穿越其间，竹影横斜，竹香清幽，筛光漏月。行至竹径尽头，可见一匾额上题着“竹西佳处”。竹西“的来历，出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句，”谁知竹西路，歌吹是扬州“。到了宋代词人姜夔这里，又有”淮左名都，竹西佳处“的词句，后来人们便用”竹西佳处“来指称扬州。”竹西佳处“在这里回归了字面的本来意义，显然是在提示人们：此处竹景最佳。仔细琢磨回味，你会恍然大悟，其实，真正的竹西佳处，都在这条竹林小径上呢。走过竹径是一条由桂花树枝叶交错形成的林荫小径。桂花的花期大多在中秋前后，前后可持续20天左右，不过盛花期也就一个星期的样子，此时天清露冷，所以亦有”冷露无声湿桂花“的说法。每到花开的时候，满园都浮动着清清悠悠的芬芳，令人沉醉。这时，你若是来游园就可以尽情地享受这甜蜜的幽香。微风拂过的时候，细碎的桂花便如雨一般纷纷扬扬，落满你的发稍和衣襟。
你现在看到的小楼是”丛书楼“。从名字可以知道这是主人藏书、读书之所。桂花向来和旧时人们仕途得意、飞黄腾达密切相连。黄至筠在园中植桂花、置书楼当然是希望子孙后辈才华出众，仕途通达。楼下有楹联：清气若兰，虚怀当竹：乐情在水，静趣同山。
冠盖豪门盐商第
过丛书楼向南现在我们看到的是园主黄至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后园的传统，个园南部是主人的起居区，正门开在东关街上。大门对面是座豪华大八字磨砖砖雕照壁。陈从周先生在《园林丛话》中说；”华丽的照壁，贴水磨面砖，雕刻花纹，正中嵌‘福’字，像个园大门上的，制作精美。“清人金雪舫曾说个园是：”门庭旋马集名流“……
个园是扬州现存历史最悠久、保存最完好的盐商园林，南临*十大历史文化名街东关街，是清嘉庆二十三年(1818)两淮盐商商总黄至筠在明代寿芝园的基础上扩建而成。1988年被*公布为“全国重点文物保护单位”，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为*四大名园。全园占地30余亩，整体布局采用古典园林前宅后园的传统形式。
个园的营造离不开一位传奇人物，即个园园主、两淮盐商商总黄至筠。黄至筠祖籍浙江杭州，他凭着卓著的经商才能，积聚起万贯家财，被嘉庆皇帝钦赐“盐运使司盐运使”，曾两次进京为皇帝祝寿，入圆明园听戏。可以说，黄至筠与晚清著名徽商胡雪岩一样同为“*”，都是钦赐正二品顶戴。园主人在位40余年，建造个园就花了20年时间，耗银600万两，相当于江苏省一年的赋税。
为什么黄家的园子不叫黄园?偏叫“个园”。“个园”得名缘于园主人生性好竹子;而竹叶三片形似*汉字“个”字;*汉字“竹”字一半亦为“个”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千个字”的诗句，我们可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出现了成千的“个”字。这一奇思妙想，可以看成是“个园”名称的形象化图解。
“竹”历来为*文人所爱，不仅是因为竹子姿态清雅，色如碧玉，更主要的因为它“正直，虚心，有气节”的品格。宋代大诗人苏东坡说过“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”。
个园的“万竹园”是扬州城内最佳赏竹处。现有竹60余种，近2万竿，不乏稀有品种，如龟甲竹、方竹等。这是黄金间碧玉，此竹色彩美丽, 竹秆金黄色，节间带有绿色条纹是黄金间碧玉;竹秆碧绿色，节间是黄色条纹者即碧玉间黄金，为优良的观赏竹种。这是孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋围着老竹生长，像是遵从古训“父母在，不远游”。
曲径通幽，是江南园林的审美要素之一。而悠长纤瘦的竹林小径，在体现园林意境美方面更胜一筹。我们抬头看看，墙的匾额上有“竹西佳处”四字，“竹西”取自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”，后来到宋代词人姜夔又有“淮左名都，竹西佳处”，后来人们就以竹西佳处来指称扬州了。在这里把竹西两字回归本来的意思就是：此处竹景最佳。
走过竹径是一条由桂花树枝叶交错形成的林荫小径。这里种的是银桂，“银桂”谐音“迎接贵宾”，因此又称“迎宾道”。桂花的花期大多在中秋前后，此时天清露冷，所以亦有“冷露无声湿桂花”的说法。每到花开的时候，这条小径都浮动着清清悠悠的芬芳，令人沉醉。
走到尽头，请大家看一下地面上鹅卵石砖片瓷片铺设的图案，在图案中我们看到的有：铜钱两枚、花瓶一只、方天画戟三支——寓意：“连中双元，*升三级”。大家经过之时可以踩一踩、踏一踏，好运连连。
我们眼前看见的这座小楼叫“丛书楼”，楼分山下两层，上面是给园主人儿子读书、藏书的地方。丛书楼匾额原本属于清代乾隆年间扬州大盐商马氏兄弟，就在个园对面的街南书屋，马氏败落后，个园主人购得马宅，其后又将街南书屋中一些厅堂匾额、楹联移入个园之中。马氏兄弟虽为盐商，但勤敏好学、广交朋友，是典型的儒商。“二马”时期的丛书楼曾以藏书十余万卷名噪一时。乾隆年间朝廷编纂《四库全书》时，马家进献书籍776种，为全国各地私人进献之最。
大家看到楼在眼前却找不到上楼的楼梯，我们一起进屋看看，那么楼梯到底在哪呢?先留个悬念给大家，游园快结束时我为大家揭示谜底。楼前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，颇有些“寂寞梧桐，深院锁清秋”的意味。
我们现在来到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后园的传统，个园南部是主人的起居区，正门开在东关街上。住宅分别以“禄、福、寿”为主题，由东、中、西三条轴线组成，每条轴线分为前、中、后三进，由两条火巷分隔。是*传统的建筑样式：“九宫格布局”。
“民以食为天”我们首先来看看黄家的厨房，内设大锅灶、置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，黄家大灶为五眼灶，从大到小一字排开，各有各的用途，借此我们可以想象一下大户人家厨子下人为准备美味佳肴的繁忙场景。灶台边沿悬挂隔板，起到了隔离油污，颇有现代围裙的用途。大灶旁我们可以看到的是小灶，也就是俗话所说的“开小灶”，同样是五眼灶，用来煲汤再好不过了。
个园主人的饮食很讲究，据说吃的鸡蛋，是专门用人参、白术等名贵的中药材喂大的鸡生的，每个蛋的成本价要“一两纹银”。当时一石大米的售价才一两多“纹银”，园主人每天早上要吃“两枚”鸡蛋，相当于普通百姓大半年口粮的费用。厨师每天早上还要为主人蒸出十几种点心来招待客人，荤素营养搭配，南北风味俱全。淮扬菜之所以能把*普通的菜肴发扬到极致，扬州众多的盐商起了重要的推动作用。
现在我们所到达的就是黄家的餐厅了，餐厅的横梁上采用的是金丝楠木，所以又称楠木厅，楠木千年不朽，万年不腐。采用如此粗大的楠木作为大梁完全是主人家丰厚家资的真实写照。我们再来看看正前方条案上摆放的物件，东边是一只花瓶，西边是座插镜，东瓶西镜，我们这里取其谐音“**静静”的意思。中间这张圆桌是由两个半圆的桌子拼起来的，当时男主人不在家，桌子两边分开靠墙摆放，男主人在家拼成圆形，寓意“团团圆圆”。接下来我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”。“清美”以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。
我们来看抱柱上的这幅楹联：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭。”“裕后”的意思是造福后辈。此副楹联说：传家没有别的方法不是耕种就是读书;造福后辈，最好的打算就是勤劳和俭朴。表达了主人对治家、传家的深切体会。“耕读传家”一向是中华民族的传统，是一种以劝人勤于耕种和善于学习为主要内容的家庭美德思想，是*古代道德传统中的一份宝贵财富。走到天井中我们来看一下门上的图案是一只只梅花鹿，檐口瓦头滴水上也是梅花鹿图案，以鹿寓禄，指*厚禄的意思，此路住宅点出了“禄”字主题。
天井是住宅中的采光通风口，黄家房屋高大，四面的房屋连成一体，形成一个狭窄而高深的空间。天井四周的屋檐向内披下来，天落之水会全部流淌到天井里来，这叫四水归堂。所谓“四水”是指四面屋顶的排水，“归堂”是指排水的方向朝向天井，这叫“肥水不流外人田”。
中路前进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。此住宅格局是三间两厢，装修很规整。檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠寓意“福到”。天井里这两个大缸不是为了养金鱼，它们是消防用具，称为“门海”。门海即门前的“大海”，门前有了“大海”，砖木结构的房屋就不怕火灾了。当然，还有另一层意思就是关于风水学的。古建筑非常讲究风水，水在风水学中占有很重要的地位，古风水学认为“山管人丁，水管财”，临水而居就有财运。
汉学堂是大宅门主厅，是黄家正式的礼仪接待场所，此厅面阔三间，抬梁式，柏木架构、柏木轩梁，是扬州最大的一座柏木厅。其大陀梁宽60公分，厚40公分，扁作，古朴雄浑。地面的柱础(石磉)上圆下方，屋顶的矮脑(童柱)古朴简单，整个构架造型简练，全无清代的繁复多变，当为明代遗构。汉学堂的楹联文字，所彰显的不是高踞盐商总商之位40年之久的黄氏家族的权势与财富，而是一个地道书香门第才有的文化形象。
中堂为郑板桥旧联;“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙”。意思是：读到一本好书可以叫人废寝忘食，栽种几根新竹看上去就像儿孙一样讨喜。此联原为板桥的自画像，以生动风趣的笔触，传神刻画了一介书生甘苦自尝的简单生活和不同流俗的精神追求。被用来挂在汉学堂内便有了更多的含义，为黄氏耕读传家、好学重教的文化内涵注入了鲜活成分。厅堂是一个家庭的脸面，堂名以汉学标榜，高古的建筑格调和渊雅的文风相映成趣，彰显出古朴雄浑的台阁气象。不以富贵骄人，反觉书香袭人。
太师壁两边是木刻落地罩阁，走进罩阁可见两个扇面拓片，一是工笔花鸟，一是仿宋人小品有人物山水，作者均为黄至筠。现在大家看到一个三间两厢的院落，是为中路中进。这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。中堂是《四时读书歌》，配以篆书对联：“漫研竹露裁唐句;细嚼梅花读晋书”。用竹林的露珠磨墨，专心圈点着唐诗，细品着梅花之清香，静心研读着《晋书》。竹露、梅花，让寒窗苦读多了份静逸与从容。用漫研竹露、细嚼梅花来形容读书，有滋有味。
黄奭是清代的辑佚大家，他十分推崇汉学，治学严谨，著名学者阮元称其“勤博”。《清史列传》说他：小时候很聪明，虽然出身在商人家庭，但喜爱读书学习几乎到了痴迷的状态，完全不同于其他盐商子弟的崇尚奢华，不学无术。黄奭十余年足不出户，潜心钻研，治学态度十分严谨，重实证而轻议论。主要著作有《清颂堂丛书》、《汉学堂丛书》等等，共计数百卷。至此我们也就清楚了黄家主厅汉学堂的陈设布置为什么尽显儒雅之风了。
穿堂而过可至中路后进，同样是三间两厢的格局，但陈设却大为不同，非常简朴，毫无富商大贾的豪华气派。这是黄至筠五子黄锡禧的居住场所。黄锡禧是黄家最小的孩子，也是黄家最后一个离开祖屋的人，他就好像《红楼梦》的作者曹雪芹一样，历经家业由盛而衰的全过程，晚年寓居泰州。从少时的锦衣玉食到晚年的寄居他乡，其心路历程怕是旁人难以想像的。黄锡禧是清代词人，著有《栖云山馆词存》。正室内迎面悬山水中堂，楹联所写为：“云中辨江树;花里听鸣禽。”就是集黄锡禧的诗句而成，云中江树、花里鸣禽都很难细辩，极具朦胧美，一静一动也更见意境悠远。黄锡禧其文清丽婉约，淡然天成，究其成因也是境遇所至。火巷是房屋之间，为防止火灾蔓延而预留的狭长通道。这条火巷南宽北窄，俗称“船巷”。园主人是盐商，主要的生意都通过水路运输，在此主人希望自己的人生和事业都能够一帆风顺。火巷由南至北渐行渐窄，强化了透视感，延伸了空间，更觉“庭院深深深几许”。火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁边墙上砌成拱形，运用力的分散原理，防止长期取水导致墙体下沉。由此可见古代能工巧匠的智慧。
西路住宅遗存主房前后三进，是黄家内眷集中生活的场所。前进为正式接待礼仪场所，中进与后进为二层楼宅。檐口瓦头滴水是寿桃图案，门窗阁扇，采用的是仙鹤图案。寓意“寿”。正厅三楹，旁设套房，套房前置小天井。廊墙上有两对磨砖大花窗，是典型的扬州风格。此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。此厅从建筑形式上称方厅，俗称“花厅”，为杉木构架，但极为考究。是园主人举行黄氏宗族聚会、议事、祭祀等盛大活动的场所。也是时而排戏唱“堂会”的地方，主人家里上百人的家庭戏班就经常在此演戏。
因黄至筠晚年“清誉有佳”而名清颂堂。请看清颂堂抱柱上的对联：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。“积善”、“读书”，可以说是立家的根本。这是中华传统，更是教化子孙后代的需要。
各位游客：
你们好，欢迎你们来到扬州旅游，我是你们的导游__。
扬州个园位于江苏省扬州市东关街的北段，是*园林中以叠石见长的著名园林景观，亦是全国的四大名园之一。个园是以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子。个园的叠石艺术，采用分峰用石的手法，运用不同石料堆叠而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色，表达出“春景艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬景惨淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。个园旨趣新颖，结构严密，是*园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一。
江苏扬州个园，是一座独具风格的名园。它是清嘉庆、道光年间两淮盐总黄至筠在明代寿芝园旧址上兴建起来的。当时园中遍植翠竹，盖取东坡诗句：“宁可食无肉，不可居无竹;无肉使人瘦，无竹使人俗。”以示主人不俗。又因竹叶形状像一个“个”字，故名“个”园。
个园以四季假山的堆叠精巧而著名。步入个园大门，便见湖石傍门，修竹繁茂，石笋参差，恰似“雨后春笋”破土而出，此即个园春景，稍前又有生肖之假山石，皆在似与不似之间，与整个“春山”和竹林相映成趣。“春”去“夏”来，绕过“宜雨轩”，眼前豁然开朗。在浓阴环抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出现在面前，这就是“夏山”。过石桥，进石洞，只觉得藕荷飘香，苍翠生凉。转过“鹤亭”，是座“一”字形长楼，循楼而去，“秋从夏雨声中入”，长廊尽绷便是“秋山”。秋山全用黄山石堆叠而成，构思大胆，用石泼辣，相传为大画家石涛杰作。看此山，山势巍峨，峰峦起伏，又见古柏斜伸，红枫遍植，钟乳石挂，石桥俨然，气象果然不同一般。设若晴天薄暮时分，秋山面迎夕照，一红如染，“秋高气爽”的诗情画意顿时溢出。步下秋山，过“透风漏月厅”迎面是一组由白色石英石堆叠而成的“冬景”。一只只“雪狮似顽皮的孩子残雪堆就”。山脉、山顶“终年积雪”。南面有一堵白围墙，墙上开了四排风洞，使人不寒而觉寒。
扬州个园导游词5
各位游客：说起古典园林，大家都会想起苏州。然而，200多年前，江淮古城扬州的园林却要胜过苏州。早在清朝时曾有人对江南名胜作出过这样的评价：杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以国亭胜。可见当时江南一带，扬州是以园林之美而著称的。早在汉代，扬州就有规模较大的园林式建筑，以后又有创新，到清代时，由于手工业、商业、交通运输业、盐业都十分发达，加之乾隆的六次南巡，扬州园林迅速兴盛。但历史上多次遭到兵灾战祸，园林毁坏甚多，现在幸存的仅个园、何国、小盘谷和后冶春园等为数不多的园林了。
【个园的创建历史及名称来历】
游客们：今天我们游览的是全国十大名园之一的个园。个园位于扬州市内东关街318号宅后，清嘉庆二十三年(1818年)，两淮盐总黄玉鹤在明代寿艺园的旧址上重建。黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风;又因三片竹叶的形状似个字，取清袁枚月映竹成千个字的句意命名个园。苏东坡曾说：宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。道出了园主人以竹命名的本意。
【造园概况园林春景】
扬州以名园胜，名园以叠石胜。个园就是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林。个园的`假山采取分峰叠石的手法，运用不同的石头，表现春夏秋冬四季景色，号称四季假山，为国内国林惟一孤例。个园的植物以竹为主，与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石笋等。竹与石组合在一起，形成园林中很有特色的竹石小景。游客们，现在我们可看到在个园的人口处，造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景，开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。
个园就在黄家邸宅的后面，从住宅中间的小夹弄进入，往左一转，可以看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭，竹间叠放了参差的松布石笋，远远看去，就像刚破土的春笋，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成个字形的花纹图案，烘托着国门正中的个园匾额。那在微风中摇曳的新算又象征着春日山林，这一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墙一衬，立于园门两边，很有春山是开篇的意味。不知游客们是否领略到了春回大地，气象万千的感觉。这就是个国著名的四季假山景中的春景。
各位游客：
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扬州个园位于江苏省扬州市东关街的北段，是*园林中以叠石见长的著名园林景观，亦是全国的四大名园之一。个园是以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子。个园的叠石艺术，采用分峰用石的手法，运用不同石料堆叠而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色，表达出“春景艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬景惨淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。个园旨趣新颖，结构严密，是*园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一。
江苏扬州个园，是一座独具风格的名园。它是清嘉庆、道光年间两淮盐总黄至筠在明代寿芝园旧址上兴建起来的。当时园中遍植翠竹，盖取东坡诗句：“宁可食无肉，不可居无竹;无肉使人瘦，无竹使人俗。”以示主人不俗。又因竹叶形状像一个“个”字，故名“个”园。
个园以四季假山的堆叠精巧而著名。步入个园大门，便见湖石傍门，修竹繁茂，石笋参差，恰似“雨后春笋”破土而出，此即个园春景，稍前又有生肖之假山石，皆在似与不似之间，与整个“春山”和竹林相映成趣。“春”去“夏”来，绕过“宜雨轩”，眼前豁然开朗。在浓阴环抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出现在面前，这就是“夏山”。过石桥，进石洞，只觉得藕荷飘香，苍翠生凉。转过“鹤亭”，是座“一”字形长楼，循楼而去，“秋从夏雨声中入”，长廊尽绷便是“秋山”。秋山全用黄山石堆叠而成，构思大胆，用石泼辣，相传为大画家石涛杰作。看此山，山势巍峨，峰峦起伏，又见古柏斜伸，红枫遍植，钟乳石挂，石桥俨然，气象果然不同一般。设若晴天薄暮时分，秋山面迎夕照，一红如染，“秋高气爽”的诗情画意顿时溢出。步下秋山，过“透风漏月厅”迎面是一组由白色石英石堆叠而成的“冬景”。一只只“雪狮似顽皮的孩子残雪堆就”。山脉、山顶“终年积雪”。南面有一堵白围墙，墙上开了四排风洞，使人不寒而觉寒。
扬州个园导游词5
各位游客：说起古典园林，大家都会想起苏州。然而，200多年前，江淮古城扬州的园林却要胜过苏州。早在清朝时曾有人对江南名胜作出过这样的"评价：杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以国亭胜。可见当时江南一带，扬州是以园林之美而著称的。早在汉代，扬州就有规模较大的园林式建筑，以后又有创新，到清代时，由于手工业、商业、交通运输业、盐业都十分发达，加之乾隆的六次南巡，扬州园林迅速兴盛。但历史上多次遭到兵灾战祸，园林毁坏甚多，现在幸存的仅个园、何国、小盘谷和后冶春园等为数不多的园林了。
【个园的创建历史及名称来历】
游客们：今天我们游览的是全国十大名园之一的个园。个园位于扬州市内东关街318号宅后，清嘉庆二十三年(1818年)，两淮盐总黄玉鹤在明代寿艺园的旧址上重建。黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风;又因三片竹叶的形状似个字，取清袁枚月映竹成千个字的句意命名个园。苏东坡曾说：宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。道出了园主人以竹命名的本意。
【造园概况园林春景】
扬州以名园胜，名园以叠石胜。个园就是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林。个园的假山采取分峰叠石的手法，运用不同的石头，表现春夏秋冬四季景色，号称四季假山，为国内国林惟一孤例。个园的植物以竹为主，与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石笋等。竹与石组合在一起，形成园林中很有特色的竹石小景。游客们，现在我们可看到在个园的人口处，造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景，开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。
个园就在黄家邸宅的后面，从住宅中间的小夹弄进入，往左一转，可以看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭，竹间叠放了参差的松布石笋，远远看去，就像刚破土的春笋，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成个字形的花纹图案，烘托着国门正中的个园匾额。那在微风中摇曳的新算又象征着春日山林，这一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墙一衬，立于园门两边，很有春山是开篇的意味。不知游客们是否领略到了春回大地，气象万千的感觉。这就是个国著名的四季假山景中的春景。
从黄石假山往南看去，在三盈小楼的西面，有一个幽静的景区，这区域的主体建筑是一座南北敞达，东西用墙围闭的小厅，这些建筑给人的感觉好像带了某些“京味”。请看这些房子，屋角起翘较小，屋面较*缓，造型显得比较厚重，为什么会这样呢?原来在清朝盛世，帝王南巡，都要在扬州游玩。扬州盐商经济实力雄厚，为了所谓的“迎銮”，费尽心机来揣摩皇帝的喜好，因而有不少园林建筑就仿照了北京建筑的款式，渐渐地，扬州园林中有些建筑也带有了某些“京味”。这幢叫作“透风漏月”的小厅也不例外。在厅的南面有一座用宣石*叠的花台，台上倚着花园的南界墙，又有宣石堆起的小型倚壁假山，这就是冬山。宣石产于安徽的宣城，其色洁白如雪，人们又称它为雪石。这一景区，原是冬日围着火炉，边赏雪边品茶的地方。为了使假山在不下雪之时仍有雪意，便将宣石山置于南界墙北面的墙下，从厅中望去，台上小山一色皆白，犹如积雪未消。因为宣石中含有石英，其色虽白，但在阳光下会闪闪发光，如将其置于向阳处，就与赏雪的主题有些相违，冬山背阴，也可见叠山家观察的仔细了。
宣石山的东侧界墙外，便是个园的人口处。为了使冬天的意味更足，造园家在墙上有规律地排列了24个圆洞，组成一幅别具一格的漏窗图景。每当阵风吹过，这些洞口犹如笛萧上的音孔，会发出不同的声响，像是冬天西北风呼叫，以声来辅助主题意境。更为奥妙的是，通过那几排透风漏月的圆润，看到的是春景的翠竹、石笋。不知朋友们有没有产生“冬去春来”的联想。
游客们：在个园景区规划时，园主人按照主要游览路线顺时针方向布置了春、夏、秋、冬四处假山石景，立意新颖，用材精细，配景融洽，结构严密。在这些以假山为主题的风景序列中，时令特征是创作的命题，春山是启示部，夏山是展开部，秋山是高潮，冬山是尾声，就像音乐的创作或写文章那样，有着严密的章法。
各位游客：个园的假山概括了所谓“春山谈冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”与“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画理。园内还有“宜雨轩”、“抱山楼”、“拂云亭”、“住秋阁”、“漏风透月轩”等古建筑。四季假山在这些楼台亭阁的映衬下，加之古树名木点缀其间，更显古朴典雅、幽深雄奇。有人说景石四标准：“皱、瘦、透、漏”，似乎已成定论，这不过是一般的叠石技巧，像个园这样分峰造石，构成四季假山，游园一周，似游一年，足见构园者的不同殊俗;更可贵者，这春夏秋冬都不是孤立的个体截然分开，而是浑然天成。冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感。但靠春景的西墙却开了两个圆形的漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境，整个园景犹如一幅构制巨大的画卷，构成美的和谐。
游客们：个园的主要景观已经游赏完毕了。在游罢个园后，也许您会与我同样发出由衷的感叹：扬州个园，的确是园林中的精华之园。
各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲线的太湖石表现秀雅恬静的意境，那么秋景则以黄山石粗扩豪放的直线表现雄伟阔大的壮观。因为黄山石既具有北方山岭之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是个园最富画意的假山。整座假山，都用悬岩峭壁的安徽黄石滩就，其石有的颜色呈储黄，有的赤红如染。假山主面向西，每当夕阳西下，红霞映照，色彩极为醒目。在悬崖石隙中，又有松柏傲立，其苍绿的枝叶与褐黄色的山石恰成对比，宛如一幅秋山图景。山巅建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景观，往北远眺绿杨城郭，瘦西湖，*山堂及观音山诸景又—一招入园内，这也是*传统的造园手法之———借景。在我国古代，向有秋日登高远望的传统。个园黄山石是全国的制高点，又以重阳登高来渲染秋的主题。
秋山的外形高峻突兀，内部结构复杂。石洞、石台、石磴、石梁与山中小筑交错融合在一起，形成一条扑朔迷离的山中立体游览通道，它不仅有*面的迂回，更有立体的盘曲。游客们，如果您感兴趣的话，可以因山而楼，再由楼两山，慢慢去领略这座设计巧妙、堆叠技法高超的扬州名山——秋山的风采。
大家好，欢迎来到杨州个园！我是林宪坤。今天由我陪伴大家参观这个古典园林。
这个园林主要以竹子为主，“个”是竹字的左半边，像3片竹叶所以叫个园。
个园最值得一看的就是四季假山了主人在设计它的时候别有用心。采用了“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画理。
一进春季假山，就看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭，竹间叠放了参差的松布石笋，远远看去，就像刚破土的春笋阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成“个”字形的花纹图案把人领入了春天的美景。
出了春季假山就是夏季假山。到处是绿意盎然，近处是青竹、丛桂。透过围墙上四个水磨石砌的漏窗及月洞门，还可以看到我们刚才路过的竹石小景。
黄色是秋天的色彩，设计者采用了黄石为假山抹上了的秋的色彩，所以秋山也叫黄山。植物上选择了火红的枫叶，是秋的象征，设计者采用了大量的枫树凸现了秋的特点。
东景大幅度的采用了白色灰色，主要是用白色的宣石堆叠而成。含有石英的地方就像刚下了一场雪一样。冬天的景色生动得展现在我们的面前。靠春景的西墙却开了两个圆形的漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境。
游园一周，似游一年。整个园景犹如一幅构制巨大的画卷，构成美丽和谐的人间仙境！
分峰造石当为扬州叠石的一大特色。个园是这方面的代表。该园建于清嘉庆二十三年(1818)两淮盐总黄至筠于明寿芝园旧址重建。清时为马曰璐兄弟二人别墅，小玲珑山馆，二马是安徽祁门人，虽经营盐业，但雅好书画，尤其不惜重金收藏典籍，家中藏书百橱，积十余万卷，《清史列传.儒林传》谓其“藏书甲大江南北”。家中有丛书楼，觅句廊、看山楼、红药阶、透风透月两明轩，至今旧制尚存，故名仍袭。全祖望曾写《丛书楼记》，称：“百年以来海内聚书之有名者，昆山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤也，今以马氏昆弟所有，几过之。”可见其藏书之丰。可贵者马氏并非将典籍深藏秘阁，宁饱蠹虫，不轻易借人，而是编成《丛书楼目录》，方便文友查阅，使书尽其用。诗人卢雅雨，学者惠栋，藏书家赵昱都曾借抄马氏秘籍，而全祖望、厉鹗都曾长期寓此写成了学术专著。如惠栋所赞：“玲珑山馆群疆俦，邱索搜较苦未休。”
黄虽为巨商，但也喜爱文化，人称主人“__竹”，自号“个园”，以号作为园名。
该园据说出自石涛的手笔，他一生多游历名山大川，“搜尽奇峰打草稿”，使之在个园设计中取材自然，却又敢破常格，因而以四季假山汇于一园的独特叠石艺术闻名遐迩。
未入园门，只见修石依门，筱竹劲挺，两旁花台上石笋如春笋破土，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成“个”字形的花纹图案，烘托着园门正中的“个园”匾额，微风乍起，枝叶摇曳，只见墙上“个”字形的花饰不断移动变换，“月映竹成千个字”(袁枚)，你会不自觉地叹出“活了”!
过春景，首先映入眼帘的是夏山，全是用太湖石叠成，秀石剔透，夭矫玲珑。步入曲桥，两旁奇石有的如玉鹤独立，形态自若;有的似犀牛望月，憨态可掬。抬头看，谷口上飞石外挑，恰如喜雀登梅，笑迎远客;远处眺，山顶上群猴戏闹，乐不可支。佳景俏石，使人目不暇接。过曲桥入洞谷，洞谷如屋，深邃幽静，左登右攀，境界各殊。山涧石缝中，广玉兰盘根错节;窗前阶下，雨打芭蕉玉立亭亭。人行其间，只见浓荫披洒，绿影丛丛，真是眉须皆碧了。
秋山最富画意，山由悬岩峭壁的安徽黄石堆就，其石有的颜色赭黄，有的赤红如染，其势如刀劈斧削，险峻摩空，山隙间丹枫斜伸，曲干虬枝与嶙峋山势浑然天成;山顶翼然飞亭，登峰远眺，群峰低昂脚下，烟岚飘隐其中，虽是咫尺之图却有百千里之景的磅礴气势。
如果夏景是以清新柔美的曲线的太湖石表现秀雅恬静的意境，那么秋景则以黄山石粗犷豪放的的直线表现雄伟阔大的壮观。一具北方山岭之雄，一兼南方山水之秀，峻美、秀美风格迥异，却又在咫尺之内巧以楼前立体长廊相连，浑然一体而不突兀，和谐统一极富画意诗情。
从黄石东峰步石而下，过“透风漏月”厅，是用宣石堆起的冬景。宣石中含有石英，迎光闪闪发亮，背光皑皑露白，无论近看远观，假山上似覆盖一层未消的残雪，散发着逼人的寒气。山畔池旁，冬梅点点，疏影横斜，暗香浮动，“霜高梅孕一身花”(袁枚)，真是“春夏秋冬山光异趣，风晴雨露竹影多姿”。有人说景石四标准：“透、漏、险、瘦”，似乎已成定论。不!这不过是一般的叠石技巧，像个园这样分峰造石，构成四季假山，游园一周，似游一年，已见构园者的不同殊俗;更可贵者，这春夏秋冬都不是孤立的个体截然分开，而是浑然天成。你看冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感，但靠春景的西墙却开了两个圆形漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境。整个园景犹如一幅构制巨大的画卷，路随景转，景随路换，叠山之外，园中又因势散散落落布置一些厅馆楼台、石桥小院，配上联对匾额，更有鸟啭莺啼、蜂舞蝶恋，恰到好处，点到人心，构成美的和谐。
——园博园导游词5篇
尊敬的各位来宾：
大家好，欢迎各位来到南通园艺博览园。
南通园艺博览园位于南通市区南端著名的狼山风景名胜区内，这里山水相依，环境优美，是一个休闲度假的好去处。
南通园博园占地48.5公顷，它展示了南通山水兼备、通江达海的地域特色，巧妙地应合了园林艺术追求的神韵风采。同时，又博采众长、兼容并蓄，反映了江苏各地风格各异、特色鲜明的园林艺术。
现在，展现在我们面前的这片开阔的湖面叫“映山湖”，它由人工开挖而成，湖水却又从长江引入。
湖的中央是音乐喷泉。喷泉对大家来说并不陌生，但是，现在我们所看到的这组喷泉却颇有特点。它分为三个功能区：百米跑泉区、主喷泉区和北斗七星水型区。南边的百米跑泉寓意长江起源于雪域高原，一路奔腾到此，表现了南通处于万里长江入海口的地域特征。百米跑泉怀抱中央主喷泉，体现了南通城抱水、水拥城的建城特色。同时，中央主喷泉还是表演功能区，水型丰富、气势宏伟。此外，还有有凤来仪、载歌载舞、三层花和孔雀开屏等欢快水型，它们象征着园博园正张开双臂热烈欢迎四方来客。
沿着波光廊往前走，这是一个椭圆形的广场，它就是观演台。观演台具有环顾园博园山水全景的最佳视角，开阔的水面将黄泥山、马鞍山及狼山的支云塔倒映水中。在观演台的阶梯上镶嵌着三棵特殊的“树”，这是以高科技手段设计的“科技树”，白天能为游客遮荫，晚上则可以呈现出一片火树银花的场景。这一切都展示了科技造福人类，又融于自然，技术与生态巧妙统一的主题。
大家再看观演台的湖对面，那是园博园的主题雕塑，名为“花开盛世”，喻指盛世造园、泽被（读pi）后代。
在各位右边是迷宫大世界。这是一个以龙为造型的迷宫，里面有自动的雾化感应装置和各种可爱的动物造型，又叫“童趣园”。为了给广大游客提供更好更新的感觉，我们即将在此打造青少年游乐基地，增加豪华双层木马、丛林飞鼠等游乐项目，让游客体验到大型游乐场所的乐趣，打造我们家门口的“嘉年华”。
现在在我们的前方，有一座椭圆形的建筑物，那是一个温室，它的总造价达到1750万元，温室内种植的是本地少有的热带植物和沙生植物。温室采用半地埋式，在景观上能与自然融为一体。温室采用地热，同时又利用堆土起到保温作用，减少能源损耗，表面采用先进的透光膜材料——这是与北京奥运场馆水立方相同的建筑材料，具有耐热、节能、自我清洁和透光性强等多种优点。新材料的运用，使这座温室的运作成本大为降低，体现了生态、绿色、环保的理念。
现在我们走过的这座桥叫“跨虹桥”，走过这座桥，我们就来到了园博园的风景最佳处了。这里的景点被园区道路分为前区和后区两个部分，前区滨水绿地上通过雪松、竹林、自然景石和水生植物，营造出了“水映松竹”的景观——从这个角度看狼山和映山湖也是最漂亮的了。后区为绿坡与密林，“观山楼”掩映其间，风姿绰约、婀娜妩媚。
走进这座园子，大家是不是有到了扬州的感觉啊？不错，这座园门就是仿造扬州个园而建的，里面的主景再现了扬州瘦西湖万花园里的一处景点，它们由黄石、瀑布、假山和水榭等组成。这片湖面也是人工开挖的，它就是一座微缩的瘦西湖哦。这行石刻“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”是古人赞美扬州的诗句。前方那座亭子叫“竹月亭”，用竹子搭建而成。在那些月华如水的夜里，徜徉于此，一定会让人体会到“天下三分明月夜，无赖二分是扬州”的意境。
我们现在来到的是农家乐园。这里的桑田、小院、农作物、瓜果棚架让我们又回到了那与世无争的田园生活。城市喧嚣与浮躁已经让我们感到厌倦，而这里可以让我们重新寻回内心的那份宁静。在这里，我们将为您提供四季果蔬，您既可以体会到“采摘东篱下，悠然见狼山”的轻松，又可以享受到收获的喜悦。
状元楼——原名介山楼，意喻介于两山之间。这是著名实业家、教育家张謇先生于1919年建造的，晚年他常在此避暑休闲。现在，继承张謇先生崇文重教的传统，我们和崇川区文化局合作，在这里成立了古琴研究展览中心，同时，它还是已有79年历史、我国坚持时间最长的古琴组织“梅庵琴社”的社址。在这里，当您徜徉于山水美景之间时，您还可以品味古琴这一世界非物质文化遗产的独特魅力和韵味。
前方是我们南通狼五山中的黄泥山，山上的那座仿造古代烽火台而建的建筑是一座海事雷达站，它的功能是为长江上航行的船舶导航。南通海事局船舶交通管理系统主体设备均从德国进口，是目前世界上最先进的。由国家海事局和江苏海事局投资3000多万元建设，由黄泥山雷达站、开沙雷达站等五个雷达基站及船舶交通管理监控指挥中心构成，它是长江上最大的船舶交通管理系统。该系统具有跟踪监控船舶，提供信息服务，避免险情，救助船舶等功能，它们在经济和社会建设中发挥了巨大作用。
黄泥山的最西头是龙爪岩景区，它是近距离观赏长江的绝佳处，我们现在就进去看一看。首先映入我们眼帘的是一副对联“是家豪逸生有种，坐觉江山气未衰”，这是张謇先生手书的`，横批是“天低吴楚”。“吴楚”泛指长江中下游地区，“天低吴楚”是形容这里江面之宽，一望无际，同时，也喻指人们到了这里心胸也会变得开阔。
龙爪岩是黄泥山西簏延伸到长江里的一段石堤，从山上往下看，它就像是龙的爪子伸到长江里，因此得名。龙爪岩的顶头三面环水一面靠山，如果大家去过无锡的元头渚，那么就会觉得它们之间有相似之处。这里的江面宽达9公里，对面是苏州的常熟。由于这里阴凉舒适，游客可在此开展烧烤、露营等休闲项目。
这是鉴真东渡纪念塔。鉴真和尚曾六次东渡日本，最后一次才成功。他在这里曾遇到风浪，就在龙爪岩附近避险，后人为铭记这段历史在此建塔。该塔建于1995年，高7.6米，象征了鉴真76岁的人生经历。到日本后，鉴真不仅弘扬佛法，还传授医术、绘画、书法等*文化，所以日本人对他非常崇敬。
前面就是万里长江第一灯塔了，它是利用太阳能发电导航的。左边那座是我国第一座风力航标信号灯，它是依靠风力来发电导航的。因为年代久远，现在已经不再使用，但是，它是南通的历史，也是南通的骄傲，所以一直保留至今。
在我们的左边有一个水潭，叫“饮马涧”。虽然不太起眼，却有着悠久的历史，它是隋炀帝饮马的地方。相传，公元609年秋天，隋炀帝率兵出征，途径此处时，战马在山涧排队喝水，巨石上还留下了清晰的马蹄痕迹，“饮马涧”的名称由此而来。
现在呈现在我们面前的是盆景园。在2007年江苏园艺博览会举办期间，这里曾向人们展示了江苏各地的盆景艺术。现在，这个园子里陈列的多是南通的“通派盆景”。“通派盆景”在全国盆景界享有盛誉，它一般用雀舌罗汉制作，讲究“寸结寸弯鸡爪翅，云头鱼脚美人腰”，也就是常说的“两弯半”。
大家抬头看，那里便是黄泥山上最著名的观江景点“梅林春晓”。它是一处亭台楼阁相连的具有江南园林风格的临江建筑群，里面设有餐厅和茶社，游客在此可以一边享受美食一边观赏江景。近几年来，梅林春晓内广植梅花，它正在成为江上的一片“香雪海”。
这是第九届亚艺节纪念雕塑《和融》，取形于*古代的玉佩，中心是一朵盛开的荷花造型，蕴涵“和谐、美满”之意；荷花周边装饰有中、日、韩三国的舞蹈、书法等元素，寓意三国文化艺术的相互融合，和谐共生；上下九条形似波浪的造型，既取本届亚艺节为第九届之意，又象征着中、日、韩三国一衣带水，文化艺术交流源远流长。
这处景区名叫“梅花园”，这里不仅种植了很多梅花，而且还建有“拜梅亭”、梅花汀步、梅花广场等景点，它们与远处的狼山遥相呼应。梅花园在建造时，借用了佛教“天降花雨”的景象，为到园中来观光的游客祈福。这里的梅花广场用雨花石拼凑而成，其形酷似一株饱经风霜的古梅树。
介绍到这里，我们还要将一个关于张謇种梅的典故。民国初年，张謇曾在黄泥山上种了很多梅花，还驯养了一批梅花鹿，并将这一带取名为“梅垞”。这是为了纪念他与梅兰芳先生的一段忘年情谊。张謇曾两次邀请梅兰芳来通演出，他不仅欣赏梅兰芳的艺术成就，而且赞赏他的创新精神。后来，他们两人一直有书信往来，梅兰芳举世瞩目的艺术成就与张謇对他的鼓励是分不开的。
这个景点叫“渔村唱晚”，看上去就像是一个小村落，其实，此处原本就是村民的居住地，在建造园博园时，设计者在原有的土地上再现了一幅江边渔村的美丽图卷。大家看那屋顶和屋檐，展示的是南通六县市风格各异的民居特色。南通不仅建筑别具一格，民俗也是堪称一绝。
我们右边的这座山叫“马鞍山”，如果你想呼吸大自然的清新空气，就来这里吧，在这里，我们用香樟、含笑、桂花、栀子、腊梅、木香和薄荷等上百种芳香植物，营造了一个四季芳香、闻香寻芳的空间。在这里，一年四季沁人肺腑的芳香昭告世人，要增强环保意识，要为营造良好的空气质量尽自己最大的努力。
这座精美的建筑是我们园博园的游客中心，我们景区工作人员将竭诚为您服务，为您提供方便。这里有免费的婴儿车，雨伞，轮椅等等，另外还设置了放映室，可为您的出行、游览提供一切方便。
现在，我们看到的这三柱涌泉叫做“圣泉”，它通过人工造雾给人以如临仙境之感。
我们的右边是江苏省省级文物保护单位——沈寿墓。沈寿，苏州吴县人，原名云芝，字雪宧（读怡yi），号天香阁主人。她八岁便开始学习刺绣，1904年，慈禧太后70大寿办寿礼，沈寿的丈夫于觉从家中收藏的名画中选定了《八仙上寿》、《无量寿佛》、《寿星见》、《万福来朝》等图，亲自描摹，由沈寿来绣，历时三个月完成。她的刺绣献给慈禧后，慈禧大喜，亲赐“福、寿”二字给沈寿夫妇。于是，后来，沈云芝便改名为“沈寿”、于觉便改名为“于福”。沈寿在对于刺绣艺术作出了杰出贡献，她花三年功夫绣制的意大利皇后像在1909年的意大利万国博览会上获得金奖。沈寿1914年应张謇之邀，到南通来创办了女红传习所，培养了大量的刺绣人才。在南通八年，沈寿积劳成疾，但是即使在患病期间她还仍然坚持教学。她在病榻之上讲述一生的刺绣要领，由张謇记录并整理成《雪宧绣谱》——这是*历史上第一部刺绣专著。沈寿去世后由张謇主持将她葬在了风光秀丽的马鞍山东麓，这就是现在我没看到的沈寿墓。
这里叫“观江台”，是狼山风景区内另一处观赏江景的绝佳去处。什么叫天低吴楚，什么叫心胸开阔，在这里您都能一一体会得到。最近几年，瑜伽特别流行，因为它可以让人心*气和，身体健康，其修身减肥的效果更是为女性所推崇。最近，园博园将在这里引进一家瑜伽馆，届时，人们可以在夕阳下的大江之畔体会到瑜伽带来的身心放松的感觉。
现在我们来到的是园博园内的佛教胜地——迎江广场。南通有位列全国“八小佛教名山”之首的狼山，这个广场的中心和前面的大鼎，以及狼山顶上的支云塔塔尖就在一条中轴线上，到这里，我们可以感受到浓浓的佛国氛围。
站在迎江广场，可以同时看到南通的五座山，所以，这里也是一个五山聚首的地方。由东向西，我们依次看到的这五座山分别是：军山、剑山、狼山、马鞍山、黄泥山。狼山广教寺上因为供奉着西方三圣之一的大势至菩萨，所以在*佛教界享有崇高地位。狼山东边的剑山上供奉的是文殊菩萨，由于文殊菩萨是智慧的化身，所以每到中考、高考的时候，远近学子和家长都会到这里来烧香、祈福、许愿。最东边的是军山，山上有世界上最大的翡翠观音坐像。这座观音像高78厘米、宽71厘米、厚34厘米、重达320公斤。另外，军山上还有建于民国时期的*第一座民用气象台。
这五座山呈半圆形环抱着迎江广场，广场南面则是滚滚长江，这正应了佛家对风水宝地的定义：前有照，后有靠，左右有抱，出门见水。在我们这个广袤的*原地区，长江边有这五座山是非常难得的，虽然我们的山都不高，但是“山不在高，有仙则名”。南通的五山简称“狼马剑军黄”，用道家学说来讲就叫“金木水火土”五行俱全，民间的说法则是“福禄寿喜财”应有尽有，所以，南通的百姓就有句俗话“东西南北中，发财到南通”。可见，我们南通是真正的风水宝地啊！
放眼望过去，那里是一片幽深的竹林。竹子是高洁清雅的植物，苏东坡有句诗：宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。竹林里还设有悟禅亭、静心桥等景点。我们可以在竹林深处走走静心桥，感受语禅亭，寻找心灵的清净。
这座大鼎叫做“圆通宝鼎”。取名“圆通”是为了和狼山上的圆通宝殿相呼应。圆通其实是一句佛家语，“圆”是表示无偏缺，“通”是表示无阻碍，在这里呢，我就借用这句佛家语祝大家……
连接这座鼎和迎江广场的这座桥叫做“大觉桥”。因为狼山上供奉的大势至菩萨最早是出家于*的大觉寺，这座桥因此而得名。
莲花台就是这块刻有“佛”字的太湖石，背面刻有经书里劝善的选段。古语说，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。希望大家都能以善良之心面对社会，唯有这样心灵才能得到安宁，生活也才能幸福安康。
南通是全国著名的长寿之乡，南通的如皋更是号称“华夏长寿第一县”。如皋市145万人口中，100岁以上的有209名；95岁以上的有2998名；90岁以上的有4403名；85岁以上的有2万多名，超过了联合国长寿地区标准的两倍。这座老寿星的雕塑就是喻指南通是长寿之乡，南通流传着“勤劳、智慧、健康、快乐”这样的长寿秘诀，在这里，我也祝大家健康、快乐、长寿。
园博园正在打造全新的“爱情之城”，我们现在所走过的这块地方就是爱的基地。现在，每个月我们都和南通人民广播电*合开展大型相亲活动——新人妙会。这里将会成为热恋男女休闲旅游、增进感情的好去处。此外，园博园还为新人提供户外婚礼的场地，为新人打造一生中最浪漫的时刻，让他们感受到爱情的甜蜜和温馨。
好，走到这里，我们在园博园走马观花式的参观游览就结束了。欢迎各位来宾下次再来园博园观光、游玩！谢谢！
尊敬的各位来宾：
大家好，欢迎各位来到南通园艺博览园。
南通园艺博览园位于南通市区南端著名的狼山风景名胜区内，这里山水相依，环境优美，是一个休闲度假的好去处。
南通园博园占地48.5公顷，它展示了南通山水兼备、通江达海的地域特色，巧妙地应合了园林艺术追求的神韵风采。同时，又博采众长、兼容并蓄，反映了江苏各地风格各异、特色鲜明的园林艺术。
现在，展现在我们面前的这片开阔的湖面叫“映山湖”，它由人工开挖而成，湖水却又从长江引入。
湖的中央是音乐喷泉。喷泉对大家来说并不陌生，但是，现在我们所看到的这组喷泉却颇有特点。它分为三个功能区：百米跑泉区、主喷泉区和北斗七星水型区。南边的百米跑泉寓意长江起源于雪域高原，一路奔腾到此，表现了南通处于万里长江入海口的地域特征。百米跑泉怀抱中央主喷泉，体现了南通城抱水、水拥城的建城特色。同时，中央主喷泉还是表演功能区，水型丰富、气势宏伟。此外，还有有凤来仪、载歌载舞、三层花和孔雀开屏等欢快水型，它们象征着园博园正张开双臂热烈欢迎四方来客。
沿着波光廊往前走，这是一个椭圆形的广场，它就是观演台。观演台具有环顾园博园山水全景的最佳视角，开阔的水面将黄泥山、马鞍山及狼山的支云塔倒映水中。在观演台的阶梯上镶嵌着三棵特殊的“树”，这是以高科技手段设计的“科技树”，白天能为游客遮荫，晚上则可以呈现出一片火树银花的场景。这一切都展示了科技造福人类，又融于自然，技术与生态巧妙统一的主题。
大家再看观演台的湖对面，那是园博园的主题雕塑，名为“花开盛世”，喻指盛世造园、泽被（读pi）后代。
在各位右边是迷宫大世界。这是一个以龙为造型的迷宫，里面有自动的雾化感应装置和各种可爱的动物造型，又叫“童趣园”。为了给广大游客提供更好更新的感觉，我们即将在此打造青少年游乐基地，增加豪华双层木马、丛林飞鼠等游乐项目，让游客体验到大型游乐场所的乐趣，打造我们家门口的“嘉年华”。
现在在我们的前方，有一座椭圆形的建筑物，那是一个温室，它的总造价达到1750万元，温室内种植的是本地少有的热带植物和沙生植物。温室采用半地埋式，在景观上能与自然融为一体。温室采用地热，同时又利用堆土起到保温作用，减少能源损耗，表面采用先进的透光膜材料——这是与北京奥运场馆水立方相同的建筑材料，具有耐热、节能、自我清洁和透光性强等多种优点。新材料的运用，使这座温室的运作成本大为降低，体现了生态、绿色、环保的理念。
现在我们走过的这座桥叫“跨虹桥”，走过这座桥，我们就来到了园博园的风景最佳处了。这里的"景点被园区道路分为前区和后区两个部分，前区滨水绿地上通过雪松、竹林、自然景石和水生植物，营造出了“水映松竹”的景观——从这个角度看狼山和映山湖也是最漂亮的了。后区为绿坡与密林，“观山楼”掩映其间，风姿绰约、婀娜妩媚。
走进这座园子，大家是不是有到了扬州的感觉啊？不错，这座园门就是仿造扬州个园而建的，里面的主景再现了扬州瘦西湖万花园里的一处景点，它们由黄石、瀑布、假山和水榭等组成。这片湖面也是人工开挖的，它就是一座微缩的瘦西湖哦。这行石刻“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”是古人赞美扬州的诗句。前方那座亭子叫“竹月亭”，用竹子搭建而成。在那些月华如水的夜里，徜徉于此，一定会让人体会到“天下三分明月夜，无赖二分是扬州”的意境。
我们现在来到的是农家乐园。这里的桑田、小院、农作物、瓜果棚架让我们又回到了那与世无争的田园生活。城市喧嚣与浮躁已经让我们感到厌倦，而这里可以让我们重新寻回内心的那份宁静。在这里，我们将为您提供四季果蔬，您既可以体会到“采摘东篱下，悠然见狼山”的轻松，又可以享受到收获的喜悦。
状元楼——原名介山楼，意喻介于两山之间。这是著名实业家、教育家张謇先生于1919年建造的，晚年他常在此避暑休闲。现在，继承张謇先生崇文重教的传统，我们和崇川区文化局合作，在这里成立了古琴研究展览中心，同时，它还是已有79年历史、我国坚持时间最长的古琴组织“梅庵琴社”的社址。在这里，当您徜徉于山水美景之间时，您还可以品味古琴这一世界非物质文化遗产的独特魅力和韵味。
前方是我们南通狼五山中的黄泥山，山上的那座仿造古代烽火台而建的建筑是一座海事雷达站，它的功能是为长江上航行的船舶导航。南通海事局船舶交通管理系统主体设备均从德国进口，是目前世界上最先进的。由国家海事局和江苏海事局投资3000多万元建设，由黄泥山雷达站、开沙雷达站等五个雷达基站及船舶交通管理监控指挥中心构成，它是长江上最大的船舶交通管理系统。该系统具有跟踪监控船舶，提供信息服务，避免险情，救助船舶等功能，它们在经济和社会建设中发挥了巨大作用。
黄泥山的最西头是龙爪岩景区，它是近距离观赏长江的绝佳处，我们现在就进去看一看。首先映入我们眼帘的是一副对联“是家豪逸生有种，坐觉江山气未衰”，这是张謇先生手书的，横批是“天低吴楚”。“吴楚”泛指长江中下游地区，“天低吴楚”是形容这里江面之宽，一望无际，同时，也喻指人们到了这里心胸也会变得开阔。
龙爪岩是黄泥山西簏延伸到长江里的一段石堤，从山上往下看，它就像是龙的爪子伸到长江里，因此得名。龙爪岩的顶头三面环水一面靠山，如果大家去过无锡的元头渚，那么就会觉得它们之间有相似之处。这里的江面宽达9公里，对面是苏州的常熟。由于这里阴凉舒适，游客可在此开展烧烤、露营等休闲项目。
这是鉴真东渡纪念塔。鉴真和尚曾六次东渡日本，最后一次才成功。他在这里曾遇到风浪，就在龙爪岩附近避险，后人为铭记这段历史在此建塔。该塔建于1995年，高7.6米，象征了鉴真76岁的人生经历。到日本后，鉴真不仅弘扬佛法，还传授医术、绘画、书法等*文化，所以日本人对他非常崇敬。
前面就是万里长江第一灯塔了，它是利用太阳能发电导航的。左边那座是我国第一座风力航标信号灯，它是依靠风力来发电导航的。因为年代久远，现在已经不再使用，但是，它是南通的历史，也是南通的骄傲，所以一直保留至今。
在我们的左边有一个水潭，叫“饮马涧”。虽然不太起眼，却有着悠久的历史，它是隋炀帝饮马的地方。相传，公元609年秋天，隋炀帝率兵出征，途径此处时，战马在山涧排队喝水，巨石上还留下了清晰的马蹄痕迹，“饮马涧”的名称由此而来。
现在呈现在我们面前的是盆景园。在2007年江苏园艺博览会举办期间，这里曾向人们展示了江苏各地的盆景艺术。现在，这个园子里陈列的多是南通的“通派盆景”。“通派盆景”在全国盆景界享有盛誉，它一般用雀舌罗汉制作，讲究“寸结寸弯鸡爪翅，云头鱼脚美人腰”，也就是常说的“两弯半”。
大家抬头看，那里便是黄泥山上最著名的观江景点“梅林春晓”。它是一处亭台楼阁相连的具有江南园林风格的临江建筑群，里面设有餐厅和茶社，游客在此可以一边享受美食一边观赏江景。近几年来，梅林春晓内广植梅花，它正在成为江上的一片“香雪海”。
这是第九届亚艺节纪念雕塑《和融》，取形于*古代的玉佩，中心是一朵盛开的荷花造型，蕴涵“和谐、美满”之意；荷花周边装饰有中、日、韩三国的舞蹈、书法等元素，寓意三国文化艺术的相互融合，和谐共生；上下九条形似波浪的造型，既取本届亚艺节为第九届之意，又象征着中、日、韩三国一衣带水，文化艺术交流源远流长。
这处景区名叫“梅花园”，这里不仅种植了很多梅花，而且还建有“拜梅亭”、梅花汀步、梅花广场等景点，它们与远处的狼山遥相呼应。梅花园在建造时，借用了佛教“天降花雨”的景象，为到园中来观光的游客祈福。这里的梅花广场用雨花石拼凑而成，其形酷似一株饱经风霜的古梅树。
介绍到这里，我们还要将一个关于张謇种梅的典故。民国初年，张謇曾在黄泥山上种了很多梅花，还驯养了一批梅花鹿，并将这一带取名为“梅垞”。这是为了纪念他与梅兰芳先生的一段忘年情谊。张謇曾两次邀请梅兰芳来通演出，他不仅欣赏梅兰芳的艺术成就，而且赞赏他的创新精神。后来，他们两人一直有书信往来，梅兰芳举世瞩目的艺术成就与张謇对他的鼓励是分不开的。
这个景点叫“渔村唱晚”，看上去就像是一个小村落，其实，此处原本就是村民的居住地，在建造园博园时，设计者在原有的土地上再现了一幅江边渔村的美丽图卷。大家看那屋顶和屋檐，展示的是南通六县市风格各异的民居特色。南通不仅建筑别具一格，民俗也是堪称一绝。
我们右边的这座山叫“马鞍山”，如果你想呼吸大自然的清新空气，就来这里吧，在这里，我们用香樟、含笑、桂花、栀子、腊梅、木香和薄荷等上百种芳香植物，营造了一个四季芳香、闻香寻芳的空间。在这里，一年四季沁人肺腑的芳香昭告世人，要增强环保意识，要为营造良好的空气质量尽自己最大的努力。
这座精美的建筑是我们园博园的游客中心，我们景区工作人员将竭诚为您服务，为您提供方便。这里有免费的婴儿车，雨伞，轮椅等等，另外还设置了放映室，可为您的出行、游览提供一切方便。
现在，我们看到的这三柱涌泉叫做“圣泉”，它通过人工造雾给人以如临仙境之感。
我们的右边是江苏省省级文物保护单位——沈寿墓。沈寿，苏州吴县人，原名云芝，字雪宧（读怡yi），号天香阁主人。她八岁便开始学习刺绣，1904年，慈禧太后70大寿办寿礼，沈寿的丈夫于觉从家中收藏的名画中选定了《八仙上寿》、《无量寿佛》、《寿星见》、《万福来朝》等图，亲自描摹，由沈寿来绣，历时三个月完成。她的刺绣献给慈禧后，慈禧大喜，亲赐“福、寿”二字给沈寿夫妇。于是，后来，沈云芝便改名为“沈寿”、于觉便改名为“于福”。沈寿在对于刺绣艺术作出了杰出贡献，她花三年功夫绣制的意大利皇后像在1909年的意大利万国博览会上获得金奖。沈寿1914年应张謇之邀，到南通来创办了女红传习所，培养了大量的刺绣人才。在南通八年，沈寿积劳成疾，但是即使在患病期间她还仍然坚持教学。她在病榻之上讲述一生的刺绣要领，由张謇记录并整理成《雪宧绣谱》——这是*历史上第一部刺绣专著。沈寿去世后由张謇主持将她葬在了风光秀丽的马鞍山东麓，这就是现在我没看到的沈寿墓。
这里叫“观江台”，是狼山风景区内另一处观赏江景的绝佳去处。什么叫天低吴楚，什么叫心胸开阔，在这里您都能一一体会得到。最近几年，瑜伽特别流行，因为它可以让人心*气和，身体健康，其修身减肥的效果更是为女性所推崇。最近，园博园将在这里引进一家瑜伽馆，届时，人们可以在夕阳下的大江之畔体会到瑜伽带来的身心放松的感觉。
现在我们来到的是园博园内的佛教胜地——迎江广场。南通有位列全国“八小佛教名山”之首的狼山，这个广场的中心和前面的大鼎，以及狼山顶上的支云塔塔尖就在一条中轴线上，到这里，我们可以感受到浓浓的佛国氛围。
站在迎江广场，可以同时看到南通的五座山，所以，这里也是一个五山聚首的地方。由东向西，我们依次看到的这五座山分别是：军山、剑山、狼山、马鞍山、黄泥山。狼山广教寺上因为供奉着西方三圣之一的大势至菩萨，所以在*佛教界享有崇高地位。狼山东边的剑山上供奉的是文殊菩萨，由于文殊菩萨是智慧的化身，所以每到中考、高考的时候，远近学子和家长都会到这里来烧香、祈福、许愿。最东边的是军山，山上有世界上最大的翡翠观音坐像。这座观音像高78厘米、宽71厘米、厚34厘米、重达320公斤。另外，军山上还有建于民国时期的*第一座民用气象台。
这五座山呈半圆形环抱着迎江广场，广场南面则是滚滚长江，这正应了佛家对风水宝地的定义：前有照，后有靠，左右有抱，出门见水。在我们这个广袤的*原地区，长江边有这五座山是非常难得的，虽然我们的山都不高，但是“山不在高，有仙则名”。南通的五山简称“狼马剑军黄”，用道家学说来讲就叫“金木水火土”五行俱全，民间的说法则是“福禄寿喜财”应有尽有，所以，南通的百姓就有句俗话“东西南北中，发财到南通”。可见，我们南通是真正的风水宝地啊！
放眼望过去，那里是一片幽深的竹林。竹子是高洁清雅的植物，苏东坡有句诗：宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。竹林里还设有悟禅亭、静心桥等景点。我们可以在竹林深处走走静心桥，感受语禅亭，寻找心灵的清净。
这座大鼎叫做“圆通宝鼎”。取名“圆通”是为了和狼山上的圆通宝殿相呼应。圆通其实是一句佛家语，“圆”是表示无偏缺，“通”是表示无阻碍，在这里呢，我就借用这句佛家语祝大家……
连接这座鼎和迎江广场的这座桥叫做“大觉桥”。因为狼山上供奉的大势至菩萨最早是出家于*的大觉寺，这座桥因此而得名。
莲花台就是这块刻有“佛”字的太湖石。古语说，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。希望大家都能以善良之心面对社会，唯有这样心灵才能得到安宁，生活也才能幸福安康。
南通是全国著名的长寿之乡，南通的如皋更是号称“华夏长寿第一县”。如皋市145万人口中，100岁以上的有209名；95岁以上的有2998名；90岁以上的有4403名；85岁以上的有2万多名，超过了联合国长寿地区标准的两倍。这座老寿星的雕塑就是喻指南通是长寿之乡，南通流传着“勤劳、智慧、健康、快乐”这样的长寿秘诀，在这里，我也祝大家健康、快乐、长寿。
园博园正在打造全新的“爱情之城”，我们现在所走过的这块地方就是爱的基地。现在，每个月我们都和南通人民广播电*合开展大型相亲活动——新人妙会。这里将会成为热恋男女休闲旅游、增进感情的好去处。此外，园博园还为新人提供户外婚礼的场地，为新人打造一生中最浪漫的时刻，让他们感受到爱情的甜蜜和温馨。
好，走到这里，我们在园博园走马观花式的参观游览就结束了。欢迎各位来宾下次再来园博园观光、游玩！谢谢！
园博园内设有入口主题展示区、传统园林集锦区、国际园林展示区、现代园林展示区、三峡生态展示区和景观生态体验区等六大展区，建了5。1万*方米景观建筑和26个景区景点，荟萃了国外21个国家和地区的30个城市以及国内80多个城市的经典园林景观。既体现了丰富多彩的*传统园林文化，也充满了异国情调。园博园按功能设立入口区、景园区、展园区和生态区四大部分。
景园区：位于*地展园区与山顶生态区之间的风景坡地，具有较好的视觉观赏性和良好的观景视线。按照一轴两星一环”的结构规划，设置候鸟湿地、卧龙石、双亭瀑布、龙景书院、湿地花溪、青山茅庐、枫香秋停、荟萃园、云顶揽胜、悠园、巴渝园、环湖六景、风雨廊桥、莫纹世界等景区、景点。
展园区：根据规划设计的用地要求，充分利用园中较为*坦的区域安排城市展园，其中包括北方园林、江南园林、岭南园林、闽台园林、现代园林、荟萃园、西部园林、港澳园林、国际园林和企业园林等10个展园区，汇集了包括中华不同流派的园林和充满异国情调的国际园林在内的127个展园。
生态区：为维护园区整体优良的山体生态环境而设置的"区域，既是园区各园林的绿色大背景，也是维持动植物多样性的天然宝库。
尊敬的各位来宾：
大家好，欢迎各位来到南通园艺博览园。
南通园艺博览园位于南通市区南端著名的狼山风景名胜区内，这里山水相依，环境优美，是一个休闲度假的好去处。
南通园博园占地48.5公顷，它展示了南通山水兼备、通江达海的地域特色，巧妙地应合了园林艺术追求的神韵风采。同时，又博采众长、兼容并蓄，反映了江苏各地风格各异、特色鲜明的园林艺术。
现在，展现在我们面前的这片开阔的湖面叫“映山湖”，它由人工开挖而成，湖水却又从长江引入。
湖的中央是音乐喷泉。喷泉对大家来说并不陌生，但是，现在我们所看到的这组喷泉却颇有特点。它分为三个功能区：百米跑泉区、主喷泉区和北斗七星水型区。南边的百米跑泉寓意长江起源于雪域高原，一路奔腾到此，表现了南通处于万里长江入海口的地域特征。百米跑泉怀抱中央主喷泉，体现了南通城抱水、水拥城的建城特色。同时，中央主喷泉还是表演功能区，水型丰富、气势宏伟。此外，还有有凤来仪、载歌载舞、三层花和孔雀开屏等欢快水型，它们象征着园博园正张开双臂热烈欢迎四方来客。
沿着波光廊往前走，这是一个椭圆形的广场，它就是观演台。观演台具有环顾园博园山水全景的最佳视角，开阔的水面将黄泥山、马鞍山及狼山的支云塔倒映水中。在观演台的阶梯上镶嵌着三棵特殊的“树”，这是以高科技手段设计的“科技树”，白天能为游客遮荫，晚上则可以呈现出一片火树银花的场景。这一切都展示了科技造福人类，又融于自然，技术与生态巧妙统一的主题。
大家再看观演台的湖对面，那是园博园的主题雕塑，名为“花开盛世”，喻指盛世造园、泽被（读pi）后代。
在各位右边是迷宫大世界。这是一个以龙为造型的迷宫，里面有自动的雾化感应装置和各种可爱的动物造型，又叫“童趣园”。为了给广大游客提供更好更新的感觉，我们即将在此打造青少年游乐基地，增加豪华双层木马、丛林飞鼠等游乐项目，让游客体验到大型游乐场所的乐趣，打造我们家门口的“嘉年华”。
现在在我们的前方，有一座椭圆形的建筑物，那是一个温室，它的总造价达到1750万元，温室内种植的是本地少有的热带植物和沙生植物。温室采用半地埋式，在景观上能与自然融为一体。温室采用地热，同时又利用堆土起到保温作用，减少能源损耗，表面采用先进的透光膜材料——这是与北京奥运场馆水立方相同的建筑材料，具有耐热、节能、自我清洁和透光性强等多种优点。新材料的运用，使这座温室的运作成本大为降低，体现了生态、绿色、环保的理念。
现在我们走过的这座桥叫“跨虹桥”，走过这座桥，我们就来到了园博园的风景最佳处了。这里的景点被园区道路分为前区和后区两个部分，前区滨水绿地上通过雪松、竹林、自然景石和水生植物，营造出了“水映松竹”的景观——从这个角度看狼山和映山湖也是最漂亮的了。后区为绿坡与密林，“观山楼”掩映其间，风姿绰约、婀娜妩媚。
走进这座园子，大家是不是有到了扬州的感觉啊？不错，这座园门就是仿造扬州个园而建的，里面的主景再现了扬州瘦西湖万花园里的一处景点，它们由黄石、瀑布、假山和水榭等组成。这片湖面也是人工开挖的，它就是一座微缩的瘦西湖哦。这行石刻“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”是古人赞美扬州的诗句。前方那座亭子叫“竹月亭”，用竹子搭建而成。在那些月华如水的夜里，徜徉于此，一定会让人体会到“天下三分明月夜，无赖二分是扬州”的意境。
我们现在来到的是农家乐园。这里的桑田、小院、农作物、瓜果棚架让我们又回到了那与世无争的田园生活。城市喧嚣与浮躁已经让我们感到厌倦，而这里可以让我们重新寻回内心的那份宁静。在这里，我们将为您提供四季果蔬，您既可以体会到“采摘东篱下，悠然见狼山”的轻松，又可以享受到收获的喜悦。
状元楼——原名介山楼，意喻介于两山之间。这是著名实业家、教育家张謇先生于1919年建造的，晚年他常在此避暑休闲。现在，继承张謇先生崇文重教的传统，我们和崇川区文化局合作，在这里成立了古琴研究展览中心，同时，它还是已有79年历史、我国坚持时间最长的古琴组织“梅庵琴社”的社址。在这里，当您徜徉于山水美景之间时，您还可以品味古琴这一世界非物质文化遗产的独特魅力和韵味。
前方是我们南通狼五山中的黄泥山，山上的那座仿造古代烽火台而建的建筑是一座海事雷达站，它的功能是为长江上航行的船舶导航。南通海事局船舶交通管理系统主体设备均从德国进口，是目前世界上最先进的。由国家海事局和江苏海事局投资3000多万元建设，由黄泥山雷达站、开沙雷达站等五个雷达基站及船舶交通管理监控指挥中心构成，它是长江上最大的船舶交通管理系统。该系统具有跟踪监控船舶，提供信息服务，避免险情，救助船舶等功能，它们在经济和社会建设中发挥了巨大作用。
黄泥山的最西头是龙爪岩景区，它是近距离观赏长江的绝佳处，我们现在就进去看一看。首先映入我们眼帘的是一副对联“是家豪逸生有种，坐觉江山气未衰”，这是张謇先生手书的，横批是“天低吴楚”。“吴楚”泛指长江中下游地区，“天低吴楚”是形容这里江面之宽，一望无际，同时，也喻指人们到了这里心胸也会变得开阔。
龙爪岩是黄泥山西簏延伸到长江里的一段石堤，从山上往下看，它就像是龙的爪子伸到长江里，因此得名。龙爪岩的顶头三面环水一面靠山，如果大家去过无锡的元头渚，那么就会觉得它们之间有相似之处。这里的江面宽达9公里，对面是苏州的常熟。由于这里阴凉舒适，游客可在此开展烧烤、露营等休闲项目。
这是鉴真东渡纪念塔。鉴真和尚曾六次东渡日本，最后一次才成功。他在这里曾遇到风浪，就在龙爪岩附近避险，后人为铭记这段历史在此建塔。该塔建于1995年，高7.6米，象征了鉴真76岁的人生经历。到日本后，鉴真不仅弘扬佛法，还传授医术、绘画、书法等*文化，所以日本人对他非常崇敬。
前面就是万里长江第一灯塔了，它是利用太阳能发电导航的。左边那座是我国第一座风力航标信号灯，它是依靠风力来发电导航的。因为年代久远，现在已经不再使用，但是，它是南通的历史，也是南通的骄傲，所以一直保留至今。
在我们的左边有一个水潭，叫“饮马涧”。虽然不太起眼，却有着悠久的历史，它是隋炀帝饮马的地方。相传，公元609年秋天，隋炀帝率兵出征，途径此处时，战马在山涧排队喝水，巨石上还留下了清晰的马蹄痕迹，“饮马涧”的"名称由此而来。
现在呈现在我们面前的是盆景园。在2007年江苏园艺博览会举办期间，这里曾向人们展示了江苏各地的盆景艺术。现在，这个园子里陈列的多是南通的“通派盆景”。“通派盆景”在全国盆景界享有盛誉，它一般用雀舌罗汉制作，讲究“寸结寸弯鸡爪翅，云头鱼脚美人腰”，也就是常说的“两弯半”。
大家抬头看，那里便是黄泥山上最著名的观江景点“梅林春晓”。它是一处亭台楼阁相连的具有江南园林风格的临江建筑群，里面设有餐厅和茶社，游客在此可以一边享受美食一边观赏江景。近几年来，梅林春晓内广植梅花，它正在成为江上的一片“香雪海”。
这是第九届亚艺节纪念雕塑《和融》，取形于*古代的玉佩，中心是一朵盛开的荷花造型，蕴涵“和谐、美满”之意；荷花周边装饰有中、日、韩三国的舞蹈、书法等元素，寓意三国文化艺术的相互融合，和谐共生；上下九条形似波浪的造型，既取本届亚艺节为第九届之意，又象征着中、日、韩三国一衣带水，文化艺术交流源远流长。
这处景区名叫“梅花园”，这里不仅种植了很多梅花，而且还建有“拜梅亭”、梅花汀步、梅花广场等景点，它们与远处的狼山遥相呼应。梅花园在建造时，借用了佛教“天降花雨”的景象，为到园中来观光的游客祈福。这里的梅花广场用雨花石拼凑而成，其形酷似一株饱经风霜的古梅树。
介绍到这里，我们还要将一个关于张謇种梅的典故。民国初年，张謇曾在黄泥山上种了很多梅花，还驯养了一批梅花鹿，并将这一带取名为“梅垞”。这是为了纪念他与梅兰芳先生的一段忘年情谊。张謇曾两次邀请梅兰芳来通演出，他不仅欣赏梅兰芳的艺术成就，而且赞赏他的创新精神。后来，他们两人一直有书信往来，梅兰芳举世瞩目的艺术成就与张謇对他的鼓励是分不开的。
这个景点叫“渔村唱晚”，看上去就像是一个小村落，其实，此处原本就是村民的居住地，在建造园博园时，设计者在原有的土地上再现了一幅江边渔村的美丽图卷。大家看那屋顶和屋檐，展示的是南通六县市风格各异的民居特色。南通不仅建筑别具一格，民俗也是堪称一绝。
我们右边的这座山叫“马鞍山”，如果你想呼吸大自然的清新空气，就来这里吧，在这里，我们用香樟、含笑、桂花、栀子、腊梅、木香和薄荷等上百种芳香植物，营造了一个四季芳香、闻香寻芳的空间。在这里，一年四季沁人肺腑的芳香昭告世人，要增强环保意识，要为营造良好的空气质量尽自己最大的努力。
这座精美的建筑是我们园博园的游客中心，我们景区工作人员将竭诚为您服务，为您提供方便。这里有免费的婴儿车，雨伞，轮椅等等，另外还设置了放映室，可为您的出行、游览提供一切方便。
现在，我们看到的这三柱涌泉叫做“圣泉”，它通过人工造雾给人以如临仙境之感。
我们的右边是江苏省省级文物保护单位——沈寿墓。沈寿，苏州吴县人，原名云芝，字雪宧（读怡yi），号天香阁主人。她八岁便开始学习刺绣，1904年，慈禧太后70大寿办寿礼，沈寿的丈夫于觉从家中收藏的名画中选定了《八仙上寿》、《无量寿佛》、《寿星见》、《万福来朝》等图，亲自描摹，由沈寿来绣，历时三个月完成。她的刺绣献给慈禧后，慈禧大喜，亲赐“福、寿”二字给沈寿夫妇。于是，后来，沈云芝便改名为“沈寿”、于觉便改名为“于福”。沈寿在对于刺绣艺术作出了杰出贡献，她花三年功夫绣制的意大利皇后像在1909年的意大利万国博览会上获得金奖。沈寿1914年应张謇之邀，到南通来创办了女红传习所，培养了大量的刺绣人才。在南通八年，沈寿积劳成疾，但是即使在患病期间她还仍然坚持教学。她在病榻之上讲述一生的刺绣要领，由张謇记录并整理成《雪宧绣谱》——这是*历史上第一部刺绣专著。沈寿去世后由张謇主持将她葬在了风光秀丽的马鞍山东麓，这就是现在我没看到的沈寿墓。
这里叫“观江台”，是狼山风景区内另一处观赏江景的绝佳去处。什么叫天低吴楚，什么叫心胸开阔，在这里您都能一一体会得到。最近几年，瑜伽特别流行，因为它可以让人心*气和，身体健康，其修身减肥的效果更是为女性所推崇。最近，园博园将在这里引进一家瑜伽馆，届时，人们可以在夕阳下的大江之畔体会到瑜伽带来的身心放松的感觉。
现在我们来到的是园博园内的佛教胜地——迎江广场。南通有位列全国“八小佛教名山”之首的狼山，这个广场的中心和前面的大鼎，以及狼山顶上的支云塔塔尖就在一条中轴线上，到这里，我们可以感受到浓浓的佛国氛围。
站在迎江广场，可以同时看到南通的五座山，所以，这里也是一个五山聚首的地方。由东向西，我们依次看到的这五座山分别是：军山、剑山、狼山、马鞍山、黄泥山。狼山广教寺上因为供奉着西方三圣之一的大势至菩萨，所以在*佛教界享有崇高地位。狼山东边的剑山上供奉的是文殊菩萨，由于文殊菩萨是智慧的化身，所以每到中考、高考的时候，远近学子和家长都会到这里来烧香、祈福、许愿。最东边的是军山，山上有世界上最大的翡翠观音坐像。这座观音像高78厘米、宽71厘米、厚34厘米、重达320公斤。另外，军山上还有建于民国时期的*第一座民用气象台。
这五座山呈半圆形环抱着迎江广场，广场南面则是滚滚长江，这正应了佛家对风水宝地的定义：前有照，后有靠，左右有抱，出门见水。在我们这个广袤的*原地区，长江边有这五座山是非常难得的，虽然我们的山都不高，但是“山不在高，有仙则名”。南通的五山简称“狼马剑军黄”，用道家学说来讲就叫“金木水火土”五行俱全，民间的说法则是“福禄寿喜财”应有尽有，所以，南通的百姓就有句俗话“东西南北中，发财到南通”。可见，我们南通是真正的风水宝地啊！
放眼望过去，那里是一片幽深的竹林。竹子是高洁清雅的植物，苏东坡有句诗：宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。竹林里还设有悟禅亭、静心桥等景点。我们可以在竹林深处走走静心桥，感受语禅亭，寻找心灵的清净。
这座大鼎叫做“圆通宝鼎”。取名“圆通”是为了和狼山上的圆通宝殿相呼应。圆通其实是一句佛家语，“圆”是表示无偏缺，“通”是表示无阻碍，在这里呢，我就借用这句佛家语祝大家……
连接这座鼎和迎江广场的这座桥叫做“大觉桥”。因为狼山上供奉的大势至菩萨最早是出家于*的大觉寺，这座桥因此而得名。
莲花台就是这块刻有“佛”字的太湖石，背面刻有《金刚经》里劝善的选段。古语说，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。希望大家都能以善良之心面对社会，唯有这样心灵才能得到安宁，生活也才能幸福安康。
南通是全国著名的长寿之乡，南通的如皋更是号称“华夏长寿第一县”。如皋市145万人口中，100岁以上的有209名；95岁以上的有2998名；90岁以上的有4403名；85岁以上的有2万多名，超过了联合国长寿地区标准的两倍。这座老寿星的雕塑就是喻指南通是长寿之乡，南通流传着“勤劳、智慧、健康、快乐”这样的长寿秘诀，在这里，我也祝大家健康、快乐、长寿。
园博园正在打造全新的“爱情之城”，我们现在所走过的这块地方就是爱的基地。现在，每个月我们都和南通人民广播电*合开展大型相亲活动——新人妙会。这里将会成为热恋男女休闲旅游、增进感情的好去处。此外，园博园还为新人提供户外婚礼的场地，为新人打造一生中最浪漫的时刻，让他们感受到爱情的甜蜜和温馨。
好，走到这里，我们在园博园走马观花式的参观游览就结束了。欢迎各位来宾下次再来园博园观光、游玩！谢谢！
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
柳州“园博园”名字的来历，是因为首届广西园林园艺博览会在这里举行。柳州园博园是一个既生态环保又能体现“秀美八桂、生态龙城”、具有公益性的大公园。这里是柳州人民休闲的好去处。今天，就让小编带大家一睹柳州园博园的风采吧。
柳州“园博园”是柳州东部的一个开发区，内里面有汽车城和大学城。从柳州市区坐大概半小时的车就可以到“园博园”了。“园博园”有东大门和西大门，都可以免费参观。园区内还有国际友谊园，里面设有与柳州有友好往来的23个国家相关城市的展区。
从东门进入，右面(也就是北面)依次有百色园、南宁园、梧州园、柳州园等。百色是*革命的发源地之一，具有非常重大的历史意义，*同志领导的百色起义就是在这里爆发的。因此，百色园以红色文化为主调。走进百色园，就会让人想到无数革命先烈为*事业做出的努力和抛洒的热血。过了百色园，就到了南宁园，这时园博园中绿色植物品种最多的。走进南宁园，迎面有一个象征着“太*有象”的五象迎宾雕塑组成的大门。南宁园中培育着各种各样的植物，每种植物都有品种、特点及产地的介绍，是学习植物知识的好地方。另外，梧州园和柳州园是很漂亮，各种各样的植物让人眼花缭乱。
顺着北往西走，还可以看到贵港园、北海园、钦州园、桂林园、河池园等美丽的园子。从“园博园”的最西端经过一座桥，就可以看到国际友谊园。国际友谊园，让人着实领略了神奇的异域风光，有俄罗斯园、荷兰园、巴西园、缅甸园、柬埔寨园、日本园等等。每一个园的建筑都充分体现了各国的独特风光。
走在园博园的路上，各种各样的美丽景观让人目不暇接，喜欢自然的朋友们可以来柳州园博园游玩一下哦
——宝泉景点导游词5篇
各位游客朋友：
大家好！欢迎来到我们宝泉景区参观游览。
河南宝泉旅游度假区位于两省三县交界处的——市薄壁镇境内。薄壁镇历史悠久，据说因为在薄壁镇附近有一处山崖，整个崖壁单薄得像一堵墙壁，因而这个地方被人称作薄壁。薄壁镇历史上特别繁华，不仅是商旅来往的交通要道，还是自古以来的兵家必争之地。后来由于战争以及周边县市的发展，薄壁镇曾一度淡出了人们的视线。而今随着宝泉旅游度假区的兴起，薄壁镇也将在未来成为一个新兴的旅游城镇。
有一年的除夕之夜，有一个*人（古时对广西、贵州﹑四川等西部地区少数民族的称呼）带领的商队在白陉古道上缓慢行进，正值隆冬季节，太行山千里冰封，道路泥泞湿滑，当商队艰难行走到南关山下的一处泉眼旁时已经粮草用尽﹑饥寒交迫，而泉眼旁恰好有一户人家，他们敲门想在此投宿下来。虽然当时中原同西部少数民族多有不和，甚至会发生战争，但这户人家的夫妻两人却对这个*商队很是友好，准备了热腾腾的"饭菜来款待他们。在热情的房东家里吃完年夜饭已是深夜，这一行*人在房东家安顿下来，疲惫的*人都很快进入了梦乡，而唯独他们的首领辗转反侧难以入睡。他是一个经验丰富的商人，在以前每次行商都能带领自己的商队赚取很多的财宝，然而这一次，他所贩运的货物不仅没能顺利卖出，还被大雪困在太行山中不能回家过年。夜色越来越深，他披上棉衣来到泉水旁边坐下思考第二天的行程，忽然，咕咕冒水的泉眼处金光闪闪，刺得他眼睛都睁不开了，恍惚看到一个金晃晃的东西从泉眼中冒出来，紧接着一声沉闷的“咕咚”声落在不是很深的泉水里，金光照得泉水成了一面闪亮的镜子。*人首领大惊，定下神儿后他小心翼翼地从泉水中把发亮的东西捞出来，发现竟然是一块金灿灿的元宝。
看着手中金灿灿的元宝，他喜极而泣：这一个金元宝的价格相当于他一年贩卖所有物品的价格总和！他想，这是不是老天垂怜他此次生意失败无法安顿弟兄们和妻儿的生活？再三犹豫后他对着泉眼拜了三拜，然后把金元宝揣到怀里回屋睡去。第二天雪后天晴，他谢别了房东夫妻，带领自己的商队，经过几个月的跋涉，终于回到了家中。
第二年他的生意越做越顺﹑越做越大，他的财富也越来越多。除夕之夜，他依旧来到在这户人家住宿，和去年的窘迫不同，这一次他给房东夫妻带了礼物和十倍于食宿费用的银两。晚上他来到泉边*，结果泉眼依旧在辞旧迎新之时冒出一个金灿灿的元宝，他明白了，这原来真的是老天的赐予！就这样春去秋来﹑南来北往数十载之后，*人年事已高，已经再无力穿过绵延悠长的白陉古道经商行走，这些年他诚信经商的所得和老天每年赏赐的金元宝已让他富甲一方，同时他也用这些钱财为家乡父老乡亲做了许多善事而深受拥戴。在他决定退出江湖最后一年的除夕之夜，他又一次来到了白陉古道旁的这户人家，他并没有像往年一样把金元宝取走，而是把金元宝送给了房东夫妻，并且把泉眼冒金元宝的秘密告诉了他们，然后带着房东夫妻的感谢留下了他的感恩，回到了自己的家乡颐养天年。
房东夫妻相信了*商人的话，每年除夕之夜从泉水中获得一块金元宝，很快过上了富裕的生活。寒来暑往，年复一年，时间长了，房东夫妻渐渐忘记了往日虽然贫寒却很*稳幸福的生活，变得好吃懒做起来，冷落了古道上南来北往的客商后家里从此冷清下来，一天天吃饱了就坐在泉眼旁等除夕之夜。有一天夜里妻子想元宝想得睡不着觉，突发奇想给丈夫建议：“既然泉眼可以冒出金元宝说明下面有很多金元宝，何不把泉眼再挖大一点，这样就能一下子冒出更多的金元宝，我们就可以搬到山下的镇里盖个大房子了。”丈夫听了妻子的这个建议，起初还有些犹豫，最后经不住妻子的劝说和镇上大房子、小老婆的诱惑同意了。夫妻两人连夜起来扛起锄头，对着泉眼就是一阵猛砍，泉眼变大了，泉水也更大了，夫妻两人睁着大眼看着，泉眼果然又像往年的除夕之夜一样冒出了一块金灿灿的元宝。只是这块元宝冒出来之后金光突然消失，变成了一块石头，而且越变越大，最后滚动起来，房东夫妻两人追着滚动的石块想要抱起来让它再变成金元宝，哪知道石块越滚越大越滚越快，最后从古道旁的山崖落到了我们现在游龙峡的宝泉谷中。在小西沟的宝泉谷中游客可以看到那块金元宝变成的元宝石，听说如果有人能把这块元宝石抱回家的话，它还能变成金元宝呢。
后来，贪财的房东夫妻两人也不知到哪里去了，泉眼旁慢慢又有人开始接待南来北往的客商，这里又变得热闹起来，这个故事也在古道上过往的客商中流传起来，泉眼被人们起了个名字叫宝泉，人们聚集成的村子就叫宝泉村了。
宝泉旅游度假区的宝泉今天还在咕咕地冒着清澈甘甜的泉水，只是不再有金灿灿的元宝冒出，它告诉人们幸福的生活要靠劳动来创造，更告诉大家贪心不能有。
河南宝泉旅游度假区，地处南太行旅游风景带中段，云台山东邻，位于河南、山西两省，三县(辉县、修武、陵川)交界处，隶属于河南省XX市XX市的薄壁镇境内，总规划面积100*方公里，目前已开发多个景区区块，近百个景点可供游览，是华北地区最大的集绝壁峡谷、湖光水色、飞瀑古泉，禅、商文化，名人遗迹、红色旅游、原始生态林，大型水力发电为一体的生态旅游度假胜地。
河南宝泉旅游度假区，区位优势明显，交通便利，西北方与山西XX市接壤，北距首都北京600公里，东距XX市60公里，南距郑州100公里，西距旅游城市焦作40公里，铁路、公路、民航交通十分便利，其中新乡火车站客流量超过300万人次，为国家一等客运大站。距河南省规划的郑云旅游专线终点站不足10公里。
河南宝泉旅游度假区，独特的地质构造，造就了其山势险峻，沟壑纵横，壁立陡峭，奇峰怪石，“圣人教书”、“猿人峰”、“龟石”等形象逼真。*均海拔800米-1500米之间，区内主河流发源于山西XX县，流经宝泉度假区15公里，汇聚数十条山间溪流，注入宝泉湖内，经峪河口流出度假区，灌溉农田。
峪河，源远流长，九曲十八弯，*壁立千仞、奇峰竞秀，泉涌溪流无数，潭头瀑布飞流直下，落差320米，气势恢宏。中、小瀑布数不胜数，形态各异。宝泉蓄能电站上水库，如山顶明镜，与宝泉湖相映生辉，形成高峡*湖，峡顶有湖的奇特壮丽景观。
河南宝泉度假区，植被茂密，森林覆盖率达98%以上。动植物1700余种，主要树木种类有：油松、侧柏、青檀、银杏等;山上中药材品种繁多，如，野山药、山楂、鸡头参、丹参、党参、柴胡、连翘、苍术、葛根、决明子等产量颇丰。每到采摘季节，游客翻山越岭，寻求采摘治病保健珍品，其乐无穷。哺乳动物有猕猴、金钱豹、狼
、鹳、野猪、狐狸等15种;爬行动物有蛇、蜥蜴、全虫等20种;禽类动物有黄鹭、鸳鸯、画眉等33种，水生动物有鲤、鲫、鳝等40余种。特别是数量较多的猕猴，常年出现在度假区山间、河畔和游道上，与游人嬉戏，别有情趣。区内全年*均气温14℃，夏季山区夜间温度*均仅有18℃，凉爽宜人。空气中负氧离子含量高达5000-10000个/*方厘米，是一处优质的“天然氧吧”，具有极佳度假疗养的自然环境。
河南宝泉历史悠久，文化底蕴浓厚。宗教寺院，历史遗迹，革命战争遗迹星罗棋布，位于景区东部林海中的白云寺，始建于唐代，翠竹葱茏，汩汩清泉，塔林石刻，龟驮造像碑，千年古银杏树，古代名人帝王诗书，弥足珍贵。驮佛寺始建于宋代，保存有宋元明的碑刻和宋明时期的铁钟，保存完好的龙首驮龟石碑。老爷顶土地庙为清代所造，掩于绿树山巅，环境优雅、秀丽，时常云雾缭绕，恍若进入仙境。
宝泉的玉皇庙和小寨的龙王庙等千年古刹，引无数信徒慕名远道而来参拜佛像。在寂静清幽的山间品茗悟禅，净化心灵，升华境界。
在河南宝泉，你不仅可以欣赏山水奇观，也可以品读古老的中原文化。古人将太行山通往中原和华北的八条通道称为“八陉”，第三陉就在宝泉景区大峡谷峭壁，被称为“悬天古道”，是目前太行八陉中保存距离最长、最完整的古马道。现在，栈道上还留存着多处马蹄印和小客栈遗存，是旅友寻古探幽的"精品线路。
宝泉、*甸，自古是豫、晋通商要道，古代驿站旧址，“照兴义”老票号，*甸古戏台，保存完好。让人穿越时空，梦回远古，体会当时商贾穿梭来往，好戏连台的繁荣景象，为宝泉度假区*添了古风古韵。
当年，徐世昌曾在度假区建有别墅，*在度假区内的南关山建有山庄，皆因看重此处环境与风水，如今物是人非，风景依旧。
这里是青山绿水，同时也是红色沃土，在抗日、*战争时期是我军活动重要场所。八路军的医院旧址，*太行城市工作部——新乡城市工作委员会旧址保存完好，驻足观看，凝固的红色历史让人心生敬意。
华北最大的抽水蓄能电站——宝泉蓄能电站就是利用宝泉湖的水资源和陡峭的山体形成的落差这一得天独厚的自然条件而建，总投资42亿元，于2010年已投入使用。
XX市潭头水力发电站，建于上世纪70年代，能满足景区全部用电，并向电网输电，这些都是环保节能高科技企业的典范。集知识性、趣味性、景观性于一体，满足游客好奇心和求知欲，是难得的高层次的科技景观。
河南宝泉旅游度假区旅游资源十分丰实，山泉瀑布常流不断，深秋，枫叶红透、层林尽染，与其他黄绿叶乔木组成五彩缤纷的立体画卷。冬天，山上溪流、瀑布形成冰挂，姿态万千，好似白色的玉雕世界，令人叹为观止。
目前主要景点有：宝泉湖、宝泉大峡谷、双龙瀑布、避暑山庄、潭头瀑布、龙浴湖、秀才庄园、川字瀑、白陉古道、“照兴义”票号、打丝窑农耕部落、宝蓄山顶镜湖、玉皇庙、*太行城市工作部新乡委员会旧址等，步移景迁，引人入胜，留连忘返。
保护环境资源，合理有序开发，提升服务质量，向人们提供安全、舒适、生态、秀美和历史文化、宗教科技有机结合的高端旅游度假项目，是该公司不懈追求的目标。
河南宝泉旅游度假区，聚山水景观、历史文化于一体，集旅游探奇、寻古、科考、度假之大成。富在多样、贵在原始、美在自然、厚在历史、新在科技。游客用“北方小九寨”、“东方科罗拉多”、“中原禅、商、史博物馆”的雅称仅是对宝泉度假区不同侧面的浓缩表达，绝非其迷人魅力的全貌。
河南宝泉旅游度假区，地处南太行旅游风景带中段，云台山东邻，位于河南、山西两省，三县(辉县、修武、陵川)交界处，隶属于河南省XX市XX市的薄壁镇境内，总规划面积100*方公里，目前已开发多个景区区块，近百个景点可供游览，是华北地区最大的集绝壁峡谷、湖光水色、飞瀑古泉，禅、商文化，名人遗迹、红色旅游、原始生态林，大型水力发电为一体的生态旅游度假胜地。
河南宝泉旅游度假区，区位优势明显，交通便利，西北方与山西XX市接壤，北距首都北京600公里，东距XX市60公里，南距郑州100公里，西距旅游城市焦作40公里，铁路、公路、民航交通十分便利，其中新乡火车站客流量超过300万人次，为国家一等客运大站。距河南省规划的郑云旅游专线终点站不足10公里。
河南宝泉旅游度假区，独特的地质构造，造就了其山势险峻，沟壑纵横，壁立陡峭，奇峰怪石，“圣人教书”、“猿人峰”、“龟石”等形象逼真。*均海拔800米-1500米之间，区内主河流发源于山西XX县，流经宝泉度假区15公里，汇聚数十条山间溪流，注入宝泉湖内，经峪河口流出度假区，灌溉农田。
峪河，源远流长，九曲十八弯，*壁立千仞、奇峰竞秀，泉涌溪流无数，潭头瀑布飞流直下，落差320米，气势恢宏。中、小瀑布数不胜数，形态各异。宝泉蓄能电站上水库，如山顶明镜，与宝泉湖相映生辉，形成高峡*湖，峡顶有湖的奇特壮丽景观。
河南宝泉度假区，植被茂密，森林覆盖率达98%以上。动植物1700余种，主要树木种类有：油松、侧柏、青檀、银杏等;山上中药材品种繁多，如，野山药、山楂、鸡头参、丹参、党参、柴胡、连翘、苍术、葛根、决明子等产量颇丰。每到采摘季节，游客翻山越岭，寻求采摘治病保健珍品，其乐无穷。哺乳动物有猕猴、金钱豹、狼
、鹳、野猪、狐狸等15种;爬行动物有蛇、蜥蜴、全虫等20种;禽类动物有黄鹭、鸳鸯、画眉等33种，水生动物有鲤、鲫、鳝等40余种。特别是数量较多的猕猴，常年出现在度假区山间、河畔和游道上，与游人嬉戏，别有情趣。区内全年*均气温14℃，夏季山区夜间温度*均仅有18℃，凉爽宜人。空气中负氧离子含量高达5000-10000个/*方厘米，是一处优质的“天然氧吧”，具有极佳度假疗养的自然环境。
河南宝泉历史悠久，文化底蕴浓厚。宗教寺院，历史遗迹，革命战争遗迹星罗棋布，位于景区东部林海中的白云寺，始建于唐代，翠竹葱茏，汩汩清泉，塔林石刻，龟驮造像碑，千年古银杏树，古代名人帝王诗书，弥足珍贵。驮佛寺始建于宋代，保存有宋元明的碑刻和宋明时期的铁钟，保存完好的龙首驮龟石碑。老爷顶土地庙为清代所造，掩于绿树山巅，环境优雅、秀丽，时常云雾缭绕，恍若进入仙境。
宝泉的玉皇庙和小寨的龙王庙等千年古刹，引无数信徒慕名远道而来参拜佛像。在寂静清幽的山间品茗悟禅，净化心灵，升华境界。
在河南宝泉，你不仅可以欣赏山水奇观，也可以品读古老的中原文化。古人将太行山通往中原和华北的八条通道称为“八陉”，第三陉就在宝泉景区大峡谷峭壁，被称为“悬天古道”，是目前太行八陉中保存距离最长、最完整的古马道。现在，栈道上还留存着多处马蹄印和小客栈遗存，是旅友寻古探幽的精品线路。
宝泉、*甸，自古是豫、晋通商要道，古代驿站旧址，“照兴义”老票号，*甸古戏台，保存完好。让人穿越时空，梦回远古，体会当时商贾穿梭来往，好戏连台的繁荣景象，为宝泉度假区*添了古风古韵。
当年，徐世昌曾在度假区建有别墅，*在度假区内的南关山建有山庄，皆因看重此处环境与风水，如今物是人非，风景依旧。
这里是青山绿水，同时也是红色沃土，在抗日、*战争时期是我军活动重要场所。八路军的医院旧址，*太行城市工作部——新乡城市工作委员会旧址保存完好，驻足观看，凝固的红色历史让人心生敬意。
华北最大的抽水蓄能电站——宝泉蓄能电站就是利用宝泉湖的水资源和陡峭的山体形成的落差这一得天独厚的自然条件而建，总投资42亿元，于2010年已投入使用。
XX市潭头水力发电站，建于上世纪70年代，能满足景区全部用电，并向电网输电，这些都是环保节能高科技企业的典范。集知识性、趣味性、景观性于一体，满足游客好奇心和求知欲，是难得的高层次的科技景观。
河南宝泉旅游度假区旅游资源十分丰实，山泉瀑布常流不断，深秋，枫叶红透、层林尽染，与其他黄绿叶乔木组成五彩缤纷的立体画卷。冬天，山上溪流、瀑布形成冰挂，姿态万千，好似白色的玉雕世界，令人叹为观止。
目前主要景点有：宝泉湖、宝泉大峡谷、双龙瀑布、避暑山庄、潭头瀑布、龙浴湖、秀才庄园、川字瀑、白陉古道、“照兴义”票号、打丝窑农耕部落、宝蓄山顶镜湖、玉皇庙、*太行城市工作部新乡委员会旧址等，步移景迁，引人入胜，留连忘返。
保护环境资源，合理有序开发，提升服务质量，向人们提供安全、舒适、生态、秀美和历史文化、宗教科技有机结合的高端旅游度假项目，是该公司不懈追求的目标。
河南宝泉旅游度假区，聚山水景观、历史文化于一体，集旅游探奇、寻古、科考、度假之大成。富在多样、贵在原始、美在自然、厚在历史、新在科技。游客用“北方小九寨”、“东方科罗拉多”、“中原禅、商、史博物馆”的雅称仅是对宝泉度假区不同侧面的浓缩表达，绝非其迷人魅力的全貌。
宝泉景区位于河南省新乡XX市西四十公里处的峪河出山口，北依太行，南眺黄河，峰奇壁峭，泉盈地灵。故名“宝泉”，总面积150多*方公里，内有六大险谷，二十四奇峰，著名景点：潭头巨瀑、西沟水帘、幽深迷径、避暑山庄、二龙戏珠、空中电网、锯齿山、老爷顶、黑龙潭、白龙潭、西潭以及建筑宏伟的宝泉水库大坝等。冬来云雾缭绕、仙境漾荡;夏至泉水清凉，鸟语花香;宝泉美在天然，厅在峻险，新在别致，贵在原始，自古为旅游胜地。
“宝泉”因一口泉眼而得名，水流千年，从不枯竭。相传古时候一年的除夕夜，一直*人的商队因大雪封路留宿在泉眼旁的人家，夜深人静，商队首领*泉畔时无意发现了泉眼冒金元宝的秘密。在*人年事已高决定退出江湖的最后一年，他把秘密告诉了房东夫妻。得知这个秘密的夫妻二人过上了富足的生活，慢慢慢变得好吃懒做贪欲泛滥起来，为了能更快得到更多的金元宝，他们挥起锄头挖开了泉眼，泉眼冒出的最后一块金元宝却变成了大石头，直接滚落到了小西沟景区的宝泉谷，变成了今天游客看到的宝泉谷景点---元宝石。
该景区山清水秀，自然韵味浓厚，是南太行地区最有开发价值的旅游项目之一。
宝泉景区位于河南省新乡辉县市西四十公里处的峪河出山口，北依太行，南眺黄河，峰奇壁峭，泉盈地灵。故名“宝泉”，总面积150多*方公里，内有六大险谷，二十四奇峰，著名景点：潭头巨瀑、西沟水帘、幽深迷径、避暑山庄、二龙戏珠、空中电网、锯齿山、老爷顶、黑龙潭、白龙潭、西潭以及建筑宏伟的宝泉水库大坝等。冬来云雾缭绕、仙境漾荡；夏至泉水清凉，鸟语花香；宝泉美在天然，厅在峻险，新在别致，贵在原始，自古为旅游胜地。
宝泉旅游度假区山势险峻，沟壑纵横；奇峰怪石，造像逼真，山泉瀑布如白帐飘落；谷深幽静，变幻莫测；诸景荟萃，景观迷人。是一处水上游乐、沟内探胜、环境优美、游览避暑的人间仙境。
宝泉旅游度假区位于辉县市薄壁镇境内，*均海拔1150米，总面积77.65*方公里，森林覆盖率达95%，是国家森林保护区，国家级重点生态公益林和太行猕猴保护区，年*均气温10度左右，气候宜人，空气清新，景区坐拥高峡*湖，雄奇峡谷，超高瀑群等太行奇景，犹如一幅鬼斧神工的峡谷画卷，是乾隆御赐“泉盈水灵”之地，自古“宝泉”就是钱币统称，因此景区是一处吉祥祥瑞之地。
“宝泉”因这口泉眼而得名，水流千年，从不枯竭。相传古时候一年的除夕夜，一支*人的商队因大雪封路留宿在泉眼旁的人家，夜深人静，商队首领*泉畔时无意发现了泉眼冒金元宝的秘密。在*人年事已高决定退出江湖的最后一年，他把秘密告诉了房东夫妻。得知这个秘密的夫妻二人过上了富足的生活，慢慢慢变得好吃懒做贪欲泛滥起来，为了能更快得到更多的`金元宝，他们挥起锄头挖开了泉眼，泉眼冒出的最后一块金元宝却变成了大石头，直接滚落到了小西沟景区的宝泉谷，变成了今天游客看到的宝泉谷景点———元宝石。
——傣族园导游词3篇
各位游客朋友，欢迎来到著名的傣族聚居区，橄榄坝，我是大家今天行程的导游，今天我将带领大家游览颇具少数民族特色的着名旅游景区西双版纳傣族园，希望我能让大家满意。
傣族园并不是一个人造的景区，而是在原来的曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼噶5个保存最完好的傣族自然村寨组成的基础上，兴建的人与自然文景区。景区面积339公顷，南临澜沧江，北依龙得湖。这5个村寨现有居民326户1536人，他们世世代代都是以农耕为业，创造和传承了灿烂的本民族优秀文化。在这里可以充分了解傣族悠久的历史文化，接触神秘的南传上座部佛教文化、可以体验浓郁的傣家生活习俗，观赏传统的手工艺制作、民间歌舞等多姿多彩的文化艺术，也可以尽情去参与到欢乐的泼水节中。
曼将寨
我们参观的第一个村寨叫曼将。傣语曼，即寨子之意;将，是指篾圈或篾套，专用于搬抬大石头，曼将即篾套寨。大家看这些原滋原味的傣家竹楼就是传统的傣族民居，属于干栏式建筑，分上下两层，下层用于堆放杂物、停放车辆和关牲口，上层是住人的。从前这儿还是一片森林，常有野兽出没，住在楼上可以防止野兽侵犯，并且可以防潮防震。
现在，我带大家去傣家参观做客，大家注意，进屋之前要脱鞋;傣家人行礼之后，各位要在胸前双掌合十，微微弯腰，答礼致谢。
大家看着楼梯，在新*成立之前是房东地位的象征，级数越多地位越高，土司家的楼梯一般在9级以上。楼上分为三个部分：阳台、客厅、和卧室。客厅和厨房是一个大的通间，这根柱子是吉祥柱，据说摸一下可以带来好运!柱子加工成多面体，是为了防止毒蛇顺着柱子爬入房内。和客厅一墙之隔的就是卧室，这是不允许外人参观的。因为傣族信仰南传上座部佛教，相信人有灵魂，一家人的灵魂就关在卧室里，如果外人打开了门，就惊动了灵魂。进入卧室有两扇门，靠里面的门是供老年人出入的，靠楼梯的门是供年轻人出入的。卧室里面是一个通间，傣家人隔帐不隔墙，代表全家人的心永远相通，没有隔阂，只是以颜色来区分：老年人用黑色蚊帐，新婚夫妇用红色蚊帐，年轻人用白色蚊帐。卧室里有根大柱是升天柱，*时家里人不得随便靠在上面，也不能挂杂物，只有当家中的老人死后才能将遗体靠在这根柱旁沐浴、更衣，让死者的灵魂通过木柱升天。
傣家人以男善建筑，女善耕织而闻名。各位现在看到这纺车和织机是傣族妇女用来织锦的，织出的锦叫傣锦，在历史上是*名锦之一，史称五彩娑罗布。傣家的织锦历史悠久，是*公布的第二批国家级非物质文化遗产。史料记载，唐代时傣族先民就用攀枝花纺纱织布。傣家的女孩长到12岁时就开始学习织布绣花，她们织出来的图案可分为几何图形和花草树木图案，造型抽象、夸张、变形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的图案更加美妙。如织五颜六色的筒裙是为了纪念祖先，织成孔雀图案象征吉祥，织成大象图案象征五谷丰登。
曼春满
一般傣族村寨的寨与寨之间，只有一条马路和一道门就能隔开了。我们现在出了这道门，过了这条马路，就属于第二个村寨了，这个村寨叫做曼春满。
春满的意思是花沁园，曼春满就是花沁园寨。西双版纳的傣族全民信仰南传上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛缘。待会参观佛寺时大家要注意一些禁忌，不该说的话不要乱说;拜佛一定要诚心。不能摸和尚的头和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手画脚，不能随意敲打佛鼓、鋩锣和其他乐器。
好了，大家现在看到的佛寺就是曼春满佛寺，它始建于隋文帝开皇三年。1400多年来，佛寺经过了很多次修复、重建。这里是橄榄坝的中心佛地，每逢重大的佛教活动日，坝子里的信徒和各个佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修复都是靠村民和虔诚的信徒捐钱捐物来完成。
佛寺中间的这四根很粗的圆柱，有200多年的历史。大门里面的两座佛台，专门用来摆放施舍给飞禽的食物，以示佛家的博恩。金塔是佛寺的标志，对着金塔的楼阁称为诵经阁，是和尚传授经文的地方，其他人员都不得出入。诵经阁四角的地上有几个半截入土的金粉石，起标志作用，表示金粉石以内为禁区，除佛爷、和尚以外，人们不得踏入。
佛寺大殿中较高的台阶叫僧侣台，是佛滴水转运、栓钱祝福的地方。寺庙内的高大塑像是佛教里有重要意义，在佛像背后有一颗高大古老的圣树菩提树。菩提树在佛教里有重要的意义，当初释迦牟尼就是在菩提树下成佛的。佛寺内悬挂的长白布条，是傣家人祈求来年风调雨顺的象征。佛像左边的画廊是曼春满佛寺著名的20幅壁画，具有很高的艺术价值，讲述的是召爹米转世和释迦牟尼的故事，生动地展示了傣族先民的生产、生活情景以及对佛的形象化理解和敬仰。
大家看，佛寺前的三颗棕树就是用来制作贝叶经的贝叶棕，这种树能活六十年左右，一生只开一次花，花是乳白色的，花儿开放后就意味着将枯死。贝叶经是傣族园内7项国家级非文化遗产之一。傣文字是拼音文字，由42个字母组成，傣族的文字都是刻写在贝叶上的，用贝叶记载傣族的史诗、佛经、谚语、传说等，傣族的史诗、佛经、谚语、传说等都是靠这一片片的贝叶流传至今。据说曾经流传过的"傣族书籍有84000部，550部叙事长诗，现收集到的有3000余册。这对于一个总人口只有100多万的少数民族来说，无疑是一座引以为骄傲的丰碑。贝叶经可以保存上千年的历史，时间越久，字迹越清晰，一直流传至今。各位看到的这两位刻贝叶经的老人是佛寺里还俗的老佛爷。傣文字是传男不传女的，男子一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，在他们七八岁的时候，就要到佛寺里当和尚学习贝叶经。
路边这一片奇形怪状的树林就是有名的铁力木林。铁力木俗称黑心树，是傣家人的柴薪林。每隔两年，傣家人将树枝砍下做柴薪，这些树来年还会在发芽、抽枝。傣族种植柴薪林是值得称赞的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以减少对森林的砍伐。
曼乍寨
我们的下一站是曼乍寨，即厨师寨，因为这个寨子过去是专门为土司衙门培养做饭菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提树，就是傣家人的神树，树下草坪是深受欢迎的绿色舞台，五个寨子的村民在农闲时分，都要在此聚一聚，自得其乐地表演民族艺术，既是演员，又是观众。
大家请注意听，这是赞哈为你们献歌。傣语赞哈是歌手的意思，赞哈调较为固定，歌词即兴编成。傣家人贺新房和举办婚礼时，都要请赞哈唱歌。她现在唱的大意是：欢迎远方的贵客来到傣族园，你们的光临，是我们傣家的荣幸，希望各位朋友在这里玩得开心愉快，祝各位朋友旅途*安。
大家看这位波涛吹奏的管乐叫做必，也就是竹笛。必这种乐器村村寨寨都有，男女老少皆知。它是赞哈演唱时必不可少的一种乐器，没有必，赞哈开不了口。老人们说：歌声离开了必，就像菜里面没有盐巴。再看那边两个傣族男子握着拳头，蹬着腿，莫不是在表演武术?原来这是他们在表演傣族民间舞蹈拳舞。傣族民间舞的特点是：以膝部柔美的起伏，身体和手臂丰富多彩的三道弯造型，柔中带刚的动作韵律，小腿的敏捷运用，加上提气、收腹、挺胸和头部、眼神的巧妙配合，使它具有浓郁而独特的民族风格。在这里，民间艺人还给大家表演葫芦丝演奏、纹身舞、象脚鼓等节目。
曼听寨
傣族民间舞蹈丰富多彩，等一会到了歌舞剧场，我们可以尽情欣赏。现在请大家坐上电瓶车前往曼听寨参观。
曼听译成汉语是宫廷花园寨的意思，全寨有88户，426人。曼听寺内的释迦牟尼塑像为橄榄坝之最，院内富丽堂皇的诵经阁为一位泰国华侨捐资修建。离白塔不远处有一口不同寻常的井那就是公主井。据说，兴建白塔时，曾得到老挝公主南波罕的资助，公主亲自到曼听观察，并挖掘了这口水井。只可惜她的生命太过于短暂，白塔刚建造完毕，她也悄悄地告别了人世。村民们非常怀念这位美丽而善良的公主，每逢月儿圆时，村民们都走近公主井，传说从水里可以看见公主洗脸、梳头、照镜子。
公主井旁边有一处奇观，那就是塔包树。这棵菩提树与静静流淌的澜沧江紧紧相望，它与塔相融相依，形成塔包树奇观，傣族村民一直把它视为神圣之树。其实这种景观属于一种植物寄生现象，它是先有塔，后有树。据说有一位泰国老佛爷曾在曼听讲经，倍受村民崇敬，在他圆寂后，傣家村民为了纪念他，就在此修了一坐塔。数年以后，塔的中间长出了一棵被傣家人视为神树的菩提树。据傣家老人说，这种景观是一只小鸟惹的祸，因为它吃了菩提树的果子后，没有经过消化，把粪便排到了塔顶上，于是就形成了独有的一种自然景观。菩提树是一种榕树，它的根系比较发达，现在正由内向外曼延，如果数年以后，大家还有机会再来的话，说不定看到的就是树包塔了。
勐巴拉纳西剧场与泼水广场
看完园内风物，请大家随我到勐巴拉纳西剧场，这是云南省旅游景区最大的露天剧场。在这里，大家可以一边休息，一边观赏大型的傣家歌舞表演。丰富的傣族民间舞蹈孔雀舞、蜡条舞、长甲舞、鱼舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有独特的民族风格，著名的傣族舞蹈家刀美兰和杨丽萍，就是从西双版纳这块土地上展翅高飞的金孔雀。
看完表演，我们在下午的时候可以在傣族园亲身体验东方狂欢节泼水节。泼水广场是景区主要活动区，中心雕像的名称叫做《王子出征》，讲述的是傣家王子为了傣族人民的和*，骑着大象出征，虔诚的和尚、傣家人民为他祈祷祝福，小卜哨们泼洒清水为他祈求*安，期盼他早日归来。
傣族是一个爱水的民族，泼水节就是东方的狂欢节，它是傣族最隆重的节日，通常要过三天。第一天相当于除夕，一般举行赛龙舟、放高升、丢包;第二天主要开展堆沙、斗鸡;第三天也就是最隆重的浴佛，以及大家相互泼水祝福。每年四月中旬，这里都是傣族人民举行傣历新年的泼水狂欢场地之一。在傣族园我们还可以不受季节时间的限制，随时都能感受天天泼水节的欢乐气氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩与游客们共享泼水狂欢的喜庆，接受傣家小卜哨的美好祝福。
延伸阅读：泼水节的来历
可能很多朋友只知道有傣族泼水节这个节日，却不知道其来历。关于泼水节的来历，还有一个美丽的传说：很早以前，傣族地区有个法力无边的魔王，他无恶不作，人民不堪其苦。他先后霸占了六个姑娘，后来又强占了人间最美丽的公主楠棕布，七个姑娘受尽*，伺机报仇。聪明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，从他口中了解到他的致命弱点。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所说，拔下一根魔王的头发勒到魔王的脖子上，魔王的头立刻掉到地上。但从魔头上滴下来的血却变成了熊熊大火，并迅速漫延到人间。楠棕布赶忙抱起魔头，地上的火也就熄灭了。一放下，火又重烧起来。于是七个姑娘轮流抱着魔王的头，其他的人则用清水朝她身上浇泼，一直坚持了九百九十九天，才把大火扑灭，乡亲们从此又过上了安居乐业的幸福生活。人们为了纪念这七位姑娘;于是在每年扑灭邪火这天互相泼水，以洗去一年的疲劳和污秽，相互恭喜祝福，迎接新春来临，从而形成了泼水节.
傣家人说：泼透一身，幸福一生!一盆盆傣家人的圣水，可以洗去心中所有的烦劳和杂念，带来了无穷的欢乐，留下了对傣族文化的深刻体验。各位朋友如果有兴趣亲身体验这项特有的活动，就请到服装出租处去租一套泼水的服装。在这里，你喜欢泼谁就泼谁，抛却杂念，尽情感受这傣家独有的风情氛围。
关于傣族园的景点信息我就为大家介绍这么多，现在大家是不是对傣族这个少数民族有了更多的了解呢?接下来的时间，我们就尽情去观赏当地的歌舞表演，然后参与到泼水节的狂欢中吧。
各位朋友大家好：
傣族园位于云南省西双版纳橄榄坝，占地面积3.36*方公里,投资近1.5亿元人民币,修建旅游景区大门楼、迎宾广场、老景区的包装、村寨旅游线路、江边活动区、旅游购物区、烧烤场、泼水广场、大型露天剧场 。于1999年8月1日开门迎客。
如果说西双版纳的神秘、美丽，是造物主对这块北回归线上最后一片绿洲的莫大恩赐，那么西双版纳傣族园的内大片自然生态村寨能够得以完整地保护下来，则得益于这里的村民对本民族文化的无比眷恋与执着，得益于他们深植于血液与灵魂中与自然和谐相处的生态观念。
傣族园景区内的五个傣族村寨，曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼嘎，同属于勐罕镇（橄榄坝）曼听办事处，五个村寨共有309户和1487人。世世代代，这里的傣族村民都以农耕为业，用勤劳、智慧创造和丰富了灿烂的贝叶文化。这里的杆栏式竹楼群古朴、雅致、壮观；这里的村民纯情、朴实、好客；这里的民风民俗独特而浓烈；这里的热带田园风光旖旎迷人；这里的村民与自然和谐相处，完美融合，仿佛人间仙境、世外桃源。
傣族园南临热情奔放的澜沧江，北依宁静、秀丽的龙得湖。自古以来，环绕的江湖孕育了园内村寨壮观而又极尽秀丽的孔雀的尾巴，而傣族园则是孔雀尾巴上最靓丽、最夺目的羽翎。
景区内主要景点有：
迎宾广场：对游客进入傣族园进行傣家礼仪欢迎
曼松满古佛寺：有1400多年的历史，是西双版纳最古老的佛寺之一,主要向游客展示佛教文化活动,如赕佛、颂经、拜佛等活动。
傣家村寨参观：主要向旅客展示傣家民居、庭院风光，体验傣家生活习俗，感受做一天傣家人的生活乐趣。
江边活动区：村民大规模的节庆活动区，用于放高升、燃发孔明灯、斗鸡等民俗活动。 赶摆购物区：卖傣家烧烤、织绵、民间工艺品、傣包、木雕艺术品等，品茗版纳名茶的茶道欣赏，品尝傣家特色的风味餐厅。
泼水广场：景区主要活动区，每天举行上100人专业泼水队伍的大型露天剧场。 露天剧场：以歌舞的形式真实准确地反映傣族传统文化精粹，再现傣王招亲的历史渊源，反映傣家生活习俗，100余名演员，规模宏大，场面壮观。
各位游客朋友，欢迎来到著名的傣族聚居区，橄榄坝，我是大家今天行程的导游，今天我将带领大家游览颇具少数民族特色的着名旅游景区西双版纳傣族园，希望我能让大家满意。
傣族园并不是一个人造的景区，而是在原来的曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼噶5个保存最完好的傣族自然村寨组成的基础上，兴建的人与自然文景区。景区面积339公顷，南临澜沧江，北依龙得湖。这5个村寨现有居民326户1536人，他们世世代代都是以农耕为业，创造和传承了灿烂的本民族优秀文化。在这里可以充分了解傣族悠久的历史文化，接触神秘的南传上座部佛教文化、可以体验浓郁的傣家生活习俗，观赏传统的手工艺制作、民间歌舞等多姿多彩的文化艺术，也可以尽情去参与到欢乐的泼水节中。
曼将寨
我们参观的第一个村寨叫曼将。傣语曼，即寨子之意;将，是指篾圈或篾套，专用于搬抬大石头，曼将即篾套寨。大家看这些原滋原味的傣家竹楼就是传统的傣族民居，属于干栏式建筑，分上下两层，下层用于堆放杂物、停放车辆和关牲口，上层是住人的。从前这儿还是一片森林，常有野兽出没，住在楼上可以防止野兽侵犯，并且可以防潮防震。
现在，我带大家去傣家参观做客，大家注意，进屋之前要脱鞋;傣家人行礼之后，各位要在胸前双掌合十，微微弯腰，答礼致谢。
大家看着楼梯，在新*成立之前是房东地位的象征，级数越多地位越高，土司家的楼梯一般在9级以上。楼上分为三个部分：阳台、客厅、和卧室。客厅和厨房是一个大的通间，这根柱子是吉祥柱，据说摸一下可以带来好运!柱子加工成多面体，是为了防止毒蛇顺着柱子爬入房内。和客厅一墙之隔的就是卧室，这是不允许外人参观的。因为傣族信仰南传上座部佛教，相信人有灵魂，一家人的灵魂就关在卧室里，如果外人打开了门，就惊动了灵魂。进入卧室有两扇门，靠里面的门是供老年人出入的，靠楼梯的门是供年轻人出入的。卧室里面是一个通间，傣家人隔帐不隔墙，代表全家人的心永远相通，没有隔阂，只是以颜色来区分：老年人用黑色蚊帐，新婚夫妇用红色蚊帐，年轻人用白色蚊帐。卧室里有根大柱是升天柱，*时家里人不得随便靠在上面，也不能挂杂物，只有当家中的老人死后才能将遗体靠在这根柱旁沐浴、更衣，让死者的灵魂通过木柱升天。
傣家人以男善建筑，女善耕织而闻名。各位现在看到这纺车和织机是傣族妇女用来织锦的，织出的锦叫傣锦，在历史上是*名锦之一，史称五彩娑罗布。傣家的织锦历史悠久，是*公布的第二批国家级非物质文化遗产。史料记载，唐代时傣族先民就用攀枝花纺纱织布。傣家的女孩长到12岁时就开始学习织布绣花，她们织出来的图案可分为几何图形和花草树木图案，造型抽象、夸张、变形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的图案更加美妙。如织五颜六色的筒裙是为了纪念祖先，织成孔雀图案象征吉祥，织成大象图案象征五谷丰登。
曼春满
一般傣族村寨的寨与寨之间，只有一条马路和一道门就能隔开了。我们现在出了这道门，过了这条马路，就属于第二个村寨了，这个村寨叫做曼春满。
春满的意思是花沁园，曼春满就是花沁园寨。西双版纳的傣族全民信仰南传上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛缘。待会参观佛寺时大家要注意一些禁忌，不该说的话不要乱说;拜佛一定要诚心。不能摸和尚的头和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手画脚，不能随意敲打佛鼓、鋩锣和其他乐器。
好了，大家现在看到的佛寺就是曼春满佛寺，它始建于隋文帝开皇三年。1400多年来，佛寺经过了很多次修复、重建。这里是橄榄坝的中心佛地，每逢重大的佛教活动日，坝子里的信徒和各个佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修复都是靠村民和虔诚的信徒捐钱捐物来完成。
佛寺中间的这四根很粗的圆柱，有200多年的`历史。大门里面的两座佛台，专门用来摆放施舍给飞禽的食物，以示佛家的博恩。金塔是佛寺的标志，对着金塔的楼阁称为诵经阁，是和尚传授经文的地方，其他人员都不得出入。诵经阁四角的地上有几个半截入土的金粉石，起标志作用，表示金粉石以内为禁区，除佛爷、和尚以外，人们不得踏入。
佛寺大殿中较高的台阶叫僧侣台，是佛滴水转运、栓钱祝福的地方。寺庙内的高大塑像是佛教里有重要意义，在佛像背后有一颗高大古老的圣树菩提树。菩提树在佛教里有重要的意义，当初释迦牟尼就是在菩提树下成佛的。佛寺内悬挂的长白布条，是傣家人祈求来年风调雨顺的象征。佛像左边的画廊是曼春满佛寺著名的20幅壁画，具有很高的艺术价值，讲述的是召爹米转世和释迦牟尼的故事，生动地展示了傣族先民的生产、生活情景以及对佛的形象化理解和敬仰。
大家看，佛寺前的三颗棕树就是用来制作贝叶经的贝叶棕，这种树能活六十年左右，一生只开一次花，花是乳白色的，花儿开放后就意味着将枯死。贝叶经是傣族园内7项国家级非文化遗产之一。傣文字是拼音文字，由42个字母组成，傣族的文字都是刻写在贝叶上的，用贝叶记载傣族的史诗、佛经、谚语、传说等，傣族的史诗、佛经、谚语、传说等都是靠这一片片的贝叶流传至今。据说曾经流传过的傣族书籍有84000部，550部叙事长诗，现收集到的有3000余册。这对于一个总人口只有100多万的少数民族来说，无疑是一座引以为骄傲的丰碑。贝叶经可以保存上千年的历史，时间越久，字迹越清晰，一直流传至今。各位看到的这两位刻贝叶经的老人是佛寺里还俗的老佛爷。傣文字是传男不传女的，男子一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，在他们七八岁的时候，就要到佛寺里当和尚学习贝叶经。
路边这一片奇形怪状的树林就是有名的铁力木林。铁力木俗称黑心树，是傣家人的柴薪林。每隔两年，傣家人将树枝砍下做柴薪，这些树来年还会在发芽、抽枝。傣族种植柴薪林是值得称赞的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以减少对森林的砍伐。
曼乍寨
我们的下一站是曼乍寨，即厨师寨，因为这个寨子过去是专门为土司衙门培养做饭菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提树，就是傣家人的神树，树下草坪是深受欢迎的绿色舞台，五个寨子的村民在农闲时分，都要在此聚一聚，自得其乐地表演民族艺术，既是演员，又是观众。
大家请注意听，这是赞哈为你们献歌。傣语赞哈是歌手的意思，赞哈调较为固定，歌词即兴编成。傣家人贺新房和举办婚礼时，都要请赞哈唱歌。她现在唱的大意是：欢迎远方的贵客来到傣族园，你们的光临，是我们傣家的荣幸，希望各位朋友在这里玩得开心愉快，祝各位朋友旅途*安。
大家看这位波涛吹奏的管乐叫做必，也就是竹笛。必这种乐器村村寨寨都有，男女老少皆知。它是赞哈演唱时必不可少的一种乐器，没有必，赞哈开不了口。老人们说：歌声离开了必，就像菜里面没有盐巴。再看那边两个傣族男子握着拳头，蹬着腿，莫不是在表演武术?原来这是他们在表演傣族民间舞蹈拳舞。傣族民间舞的特点是：以膝部柔美的起伏，身体和手臂丰富多彩的三道弯造型，柔中带刚的动作韵律，小腿的敏捷运用，加上提气、收腹、挺胸和头部、眼神的巧妙配合，使它具有浓郁而独特的民族风格。在这里，民间艺人还给大家表演葫芦丝演奏、纹身舞、象脚鼓等节目。
曼听寨
傣族民间舞蹈丰富多彩，等一会到了歌舞剧场，我们可以尽情欣赏。现在请大家坐上电瓶车前往曼听寨参观。
曼听译成汉语是宫廷花园寨的意思，全寨有88户，426人。曼听寺内的释迦牟尼塑像为橄榄坝之最，院内富丽堂皇的诵经阁为一位泰国华侨捐资修建。离白塔不远处有一口不同寻常的井那就是公主井。据说，兴建白塔时，曾得到老挝公主南波罕的资助，公主亲自到曼听观察，并挖掘了这口水井。只可惜她的生命太过于短暂，白塔刚建造完毕，她也悄悄地告别了人世。村民们非常怀念这位美丽而善良的公主，每逢月儿圆时，村民们都走近公主井，传说从水里可以看见公主洗脸、梳头、照镜子。
公主井旁边有一处奇观，那就是塔包树。这棵菩提树与静静流淌的澜沧江紧紧相望，它与塔相融相依，形成塔包树奇观，傣族村民一直把它视为神圣之树。其实这种景观属于一种植物寄生现象，它是先有塔，后有树。据说有一位泰国老佛爷曾在曼听讲经，倍受村民崇敬，在他圆寂后，傣家村民为了纪念他，就在此修了一坐塔。数年以后，塔的中间长出了一棵被傣家人视为神树的菩提树。据傣家老人说，这种景观是一只小鸟惹的祸，因为它吃了菩提树的果子后，没有经过消化，把粪便排到了塔顶上，于是就形成了独有的一种自然景观。菩提树是一种榕树，它的根系比较发达，现在正由内向外曼延，如果数年以后，大家还有机会再来的话，说不定看到的就是树包塔了。
勐巴拉纳西剧场与泼水广场
看完园内风物，请大家随我到勐巴拉纳西剧场，这是云南省旅游景区最大的露天剧场。在这里，大家可以一边休息，一边观赏大型的傣家歌舞表演。丰富的傣族民间舞蹈孔雀舞、蜡条舞、长甲舞、鱼舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有独特的民族风格，著名的傣族舞蹈家刀美兰和杨丽萍，就是从西双版纳这块土地上展翅高飞的金孔雀。
看完表演，我们在下午的时候可以在傣族园亲身体验东方狂欢节泼水节。泼水广场是景区主要活动区，中心雕像的名称叫做《王子出征》，讲述的是傣家王子为了傣族人民的和*，骑着大象出征，虔诚的和尚、傣家人民为他祈祷祝福，小卜哨们泼洒清水为他祈求*安，期盼他早日归来。
傣族是一个爱水的民族，泼水节就是东方的狂欢节，它是傣族最隆重的节日，通常要过三天。第一天相当于除夕，一般举行赛龙舟、放高升、丢包;第二天主要开展堆沙、斗鸡;第三天也就是最隆重的浴佛，以及大家相互泼水祝福。每年四月中旬，这里都是傣族人民举行傣历新年的泼水狂欢场地之一。在傣族园我们还可以不受季节时间的限制，随时都能感受天天泼水节的欢乐气氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩与游客们共享泼水狂欢的喜庆，接受傣家小卜哨的美好祝福。
延伸阅读：泼水节的来历
可能很多朋友只知道有傣族泼水节这个节日，却不知道其来历。关于泼水节的来历，还有一个美丽的传说：很早以前，傣族地区有个法力无边的魔王，他无恶不作，人民不堪其苦。他先后霸占了六个姑娘，后来又强占了人间最美丽的公主楠棕布，七个姑娘受尽*，伺机报仇。聪明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，从他口中了解到他的致命弱点。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所说，拔下一根魔王的头发勒到魔王的脖子上，魔王的头立刻掉到地上。但从魔头上滴下来的血却变成了熊熊大火，并迅速漫延到人间。楠棕布赶忙抱起魔头，地上的火也就熄灭了。一放下，火又重烧起来。于是七个姑娘轮流抱着魔王的头，其他的人则用清水朝她身上浇泼，一直坚持了九百九十九天，才把大火扑灭，乡亲们从此又过上了安居乐业的幸福生活。人们为了纪念这七位姑娘;于是在每年扑灭邪火这天互相泼水，以洗去一年的疲劳和污秽，相互恭喜祝福，迎接新春来临，从而形成了泼水节.
傣家人说：泼透一身，幸福一生!一盆盆傣家人的圣水，可以洗去心中所有的烦劳和杂念，带来了无穷的欢乐，留下了对傣族文化的深刻体验。各位朋友如果有兴趣亲身体验这项特有的活动，就请到服装出租处去租一套泼水的服装。在这里，你喜欢泼谁就泼谁，抛却杂念，尽情感受这傣家独有的风情氛围。
关于傣族园的景点信息我就为大家介绍这么多，现在大家是不是对傣族这个少数民族有了更多的了解呢?接下来的时间，我们就尽情去观赏当地的歌舞表演，然后参与到泼水节的狂欢中吧。
——常州中华恐龙园导游词
各位游客：
大家好！
欢迎您来常州中华恐龙园游览，我是导游员小萌。今天有幸陪同大家游览常州中华恐龙园，共度美好时光，我感到十分荣幸。
中华恐龙园坐落在常州新区现代旅游休闲区。园区一期投资3亿人民币，占地500亩。经过两年多的建设。中华恐龙园目前已初具规模，形成了个具特色、相互衬托的四大块旅游休闲功能区，凭借出众的创意设计、领先的技术手段、新颖的艺术效果营造了*规模较大的主体乐园。
中华恐龙园的主体建筑，外观充分运用现代仿生建筑语言，三只高扬的龙头近似三条恐龙在窃窃私语，一条丰盈巨硕的恐龙龙体呈现出了大写意的造型。全馆总面积逾200*方米。龙首最高处达71米。馆体穹顶最高处达36米，这在国内旅游建筑史上是绝无仅有的。中华恐龙馆以其宏大的气势和别具一格的建筑语言，成为了常州旅游的标志性建筑。
中华恐龙馆共分展示、游乐、科研三大功能区，馆内陈列有永川龙、马门溪龙、山东龙、巴刻龙、霸王龙等36架各个地质年代的恐龙化石骨架，中华龙鸟化石以其珍贵的学术研究价值已成为恐龙馆的镇馆之宝。各展示厅通过逻辑路线，互相关联，运用高科技声、光、电以及影视成像、卡通动画、网络游戏、科技制作等手段，是中华恐龙馆突破了传统的"博物"观念；设计师以生物演变史为背景，重点突出恐龙从生存、繁衍、演化直至毁灭的发展历程，揭示出人类必须保护生态、保护环境这一生态主体；别具匠心的运用瀑布、山岩、海洋、丛林、洞窟等仿真手段，再现古地质年代特有的生存环境，由此构筑各展厅独特的艺术氛围，此外，模仿美国好莱坞影城侏罗纪公园的“穿越侏罗纪”和48座6维立体动感电影“恐龙毁灭”等使全馆成为集博物、科普、观赏、游乐、动感参与为一体的现代新型恐龙博物馆。
园区西部、南部及恐龙馆的东部合理布置了20余项风行国内外的大中型游乐设备，命名为“欢乐世界”。这些游乐设备的引进，使游客在参观恐龙馆之余尽情享受现代乐园的欢娱，对博物馆静态的游览形式作了充分必要的补充。
结合恐龙馆南部高低起伏的地形，我们设置了一片小巧别致的植物园。植物园内绿树成阴、鸟语花香、种类各异的树木花草点缀着浅水区、观鱼池、烧烤区、居树、恐龙山探险、小鸟表演、鳄鱼池、翼龙表演舞台等新颖别致的娱乐表演项目，该植物园的建成将更好的优化恐龙馆的周边环境，为日后乐园的规模经营提供良好的前景。
紧靠中华恐龙馆北部，台湾飞宏开发股份有限公司投资建设了一座高档的休闲娱乐场馆，建有以高尔夫练习场、会馆设施为主导的集“商务、活动、休闲”三大功能为一体的健康休闲中心。恐龙园与三九高科技公司合作开发的大型娱乐项目———太空月光城坐落于恐龙馆的观光厅。
结合旅游产业“吃、住、行、游、购、娱”的六大要素，中华恐龙园有限公司设置了旅游商业一条街。专业经营餐饮、纪念品售卖等旅游商业活动；此外，围绕恐龙主题及馆内各厅次主题的各类专业展示和大型文艺演出，已经在园内上演，成为一连串抑扬顿挫的音符，不断延续恐龙园这一景点的的生命活力，同时也为常州现代旅游休闲区的启动开发作了充分的准备。
中华恐龙馆创意的新颖独特、“欢乐世界”的激情沸腾、飞宏国际联谊中心的高雅精致、加之植物园小桥流水、曲径通幽的优美环境，已成为华东旅游一道新的风景线。
好了，各位游客朋友，我的讲解到此结束。祝愿大家游玩愉快。谢谢大家！
——水绘园导游词
舟车奔波，大家劳累；听我解说，消除疲惫；选择南通，我一定让您不会后悔。大家好，我就是此行南通之旅的地陪导游周荣华。您可以叫我“周导”。我也会名副其实，给大家送去周到的服务。欢迎大家来到近代第一城南通。真心希望南通能给您留下一个深刻而又美好的回忆！
来南通，追江赶海；登狼山，顶礼膜拜；游濠河，风情万种；看长寿大仙，笑口常开。在南通，这些都是城市亮丽的风景线。不过今天呢，小周要给大家介绍的是南通最浪漫最雅致的地方，这里先卖个关子??
说到爱情，大家会饶有兴趣的谈起梁山伯祝英台，化身蝴蝶翩翩飞；焦仲卿刘兰芝，孔雀东南各自飞；还有罗密欧朱丽叶。情人节即将来临，来南通您是选对了，因为我要带大家领略一段凄美的爱情——明末四公子冒辟疆和秦淮八艳董小宛。先说说冒辟疆。冒辟疆原名冒襄，字辟疆，明清时期，如皋城里的冒氏家族是当地的名门望族，也是一个文化世家，所以冒辟疆是一位负气节而又风流自喜的高名才子。董小宛，本名董白，字小宛，明末“秦淮八艳”（亦称“金陵八绝”）之一。名与字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀、神姿艳发、窈窕婵娟，为秦淮旧院第一流人物。这两个人一南一北，是怎么走到一起的呢？故事还得从明末清初说起。当时的明王朝已成溃乱之势，而江浙一带的士大夫依然过着歌舞升*、骄奢淫逸、纸醉金迷的生活。秦淮河畔，樽酒不空，歌姬的翡翠鸳鸯与书生的乌巾紫裘相交错，文采风流，盛于一时。冒辟疆也沾染了一般豪贵子弟的浪漫风习。一方面，他年少气盛，喜谈经世大务，怀抱着报效国家的壮志；另一方面，又留恋青溪白石之胜，名姬骏马之游，过着脑满肠肥的公子哥儿的生活。就这样董小宛没有悬念、顺理成章地走进了他的世界。
说到这里，相信大家已经对水绘园的主人公有了一个简单直接的认识，我们也抵达目的地了。接下来，让我们一起走进水绘园，走进冒辟疆和董小宛的世界，揭开那段凄美爱情的神秘面纱。
一进门，我们看到的是水池和门墙。这门墙如城墙一般，上面排列着六七个墙垛，门额上有冒辟疆自题“水绘庵”横匾。门墙左边遍栽翠竹，名曰"妙隐香林"。这林指的就是竹林，话说“居无竹，令人俗”，成竹在胸、势如破竹、胸有成竹，竹子是硬骨，虚心。里面是空的，一节节表示贞洁，外表是青的，里面是白的，清清白白。这里很值得拍照留念，因为大家都是清清白白之人。
过桥往北，我们来到了壹默斋。这壹默斋是冒辟疆接待雅士、切磋诗书技艺的场所。“壹”为数之始，取其最大之意。“默”是静默，“斋”是书斋、学舍。怀感古今壹默斋之“壹”为专一，稳定之意，“默”有缄默、静观之味，为什么这斋要取这么个奇怪的堂名呢？这与一段历史有关：当年园主人遭受残酷的迫害之后，他们的后人前仆后继在苏州的虎丘成立了“复社”，复社是*封建社会最大的文人政治组织，有会员一万多人，他们欲担负起天下的兴亡。后来，复社受挫，冒辟疆险遭迫害。不久，清兵南下南明王朝莺花一笑顷刻消亡，屡经坎坷的一介书生冒辟疆空怀报国之心，只得仿效阮籍陶渊明归隐于此，并且更园为庵，从此寄情于山水。*对冒辟疆曾有评价：“所谓的明末四公子中，真正具有民族气节的要算冒辟疆。清兵入关后，他就隐逸山林，不事清朝，全节而终。”冒辟疆从此过着稳定清净的生活，故给这斋取名“壹默”。冒辟疆和董小宛两人文采卓越都，都喜欢*香阁，细品名香，舞文弄墨，所以在壹默斋中有大量冒董书画作品陈列，大家可以驻足欣赏。
走出壹默斋，北边亭台楼墙映入眼帘。首先要给大家介绍的是立于水涯的枕烟亭。这枕烟二字何解？枕烟亭立于水中，云雨雾气，每每升腾，团团围绕，通俗用“裹”形容这样的景象，这里取“枕”之名，表达“裹”之意，“绝”啊！这“烟”更有来头。冒辟疆携董小宛游烟玉楼后说：“鸳鸯湖上，烟玉楼高。游人一登烟玉楼，遂谓已尽其胜，不知浩瀚幽渺之致，正不在此。”大体意思是站在高高额烟雨楼上，面临着鸳鸯湖，以为所有美景尽收眼底，却不知道浩瀚幽眇的意境、景致其实这里并没有。原来，才子、佳人、鸳鸯、烟雨、披云携秀有飘飘欲仙的感觉，所以冒辟疆钟情于“烟”字，这也就是水绘园中亭台楼阁喜用“烟”的原因。谁说枕烟亭“可远观而不可亵玩”，待会大家可远观，感受烟亭的秀丽、亦幻亦真，也可亲自登亭，或抚琴吟诗或追古怀今。 很多游客已经被亭对岸的城墙和悬霤吸引住了。好眼力！先说说这悬霤峰，它可有“叠嶂数十丈，园景最胜处”的美称！被称为园中景致最好的地方可不是浪得虚名，虚有其表。你看它峰顶*坦，可以摆酒，可以下棋。四面望去，整个水绘园尽收眼底。再有悬霤峰自东边穿水而出，山脚是悬霤山房，每逢“山”中一夜雨，可听雨声，可闻泉水叮咚；山腰是湘中阁，可小坐品茗、对弈弹琴；对面还有镜阁，秀美隽逸；北边波烟玉亭、小三吾亭点缀成趣，真可谓“移步换景，四路风光皆不同”。今天阳光明媚，您如果注意下日照下悬霤峰的山石，还会发现它黄一块，紫一块，如同被丹青妙笔渲染过似的非常诱人。因此，整个悬霤峰就是一幅画，就是一个微缩的美世界！当年冒辟疆和董小宛常常信步于此、徜徉其间，爱情里有美人、有美景，有美丽心情，珠联璧合，强强联手，哪里还有不幸福的道理呢??游客朋友们待会大家登上悬霤峰，有情人的终成眷属，没情人的近期找到归属，相信我，心诚则灵！
到这里，我们的脚步要停留的久一点，因为“心诚才灵”嘛。所以接下来的半小时是大家的自由活动时间。大家记得一定要抓住机会、把握幸福哦~~朋友们，水绘园非常欢迎您的到来，所以希望您在游玩的过程中能跟它和谐相处，现在是10：00，最后啰嗦一句，园子大，大家一定要注意安全，尤其要注意儿童。更重要的是10：30我们一个也不能少！希望大家玩的愉快！
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