鲁迅名人格言说说大全100句（全文完整）

鲁迅名人格言说说大全100句　　我们*的最伟大最永久，而且最普遍的艺术也就是男人扮女人。下面这篇文章是小编特地为大家收集的鲁迅名人格言说说,希望对你有所帮助。1、我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听下面是小编为大家整理的鲁迅名人格言说说大全100句（全文完整）,供大家参考。

鲁迅名人格言说说大全100句

　　我们*的最伟大最永久，而且最普遍的艺术也就是男人扮女人。下面这篇文章是小编特地为大家收集的鲁迅名人格言说说,希望对你有所帮助。

1、我的文章不是涌出来的，是挤出来的。听的人往往误解为谦逊，其实是真情。

2、这也还是上文所说，不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看的意思。

3、但就我自己说罢，七年前为了几个人，就发过不少激昂的空论，后来听惯了电刑、枪毙、斩决、暗杀的故事，神经渐渐麻木，也无言说了。

4、有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

5、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

6、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

7、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

8、文人的遭殃，不在于他生前的被攻击和被冷落，而是在"一暝之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非峰起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具"

9、说话到有人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。

10、世上爱牡丹的或者是最多，但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的……

11、谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。

12、我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的已往的经历，也有一样的效用。

13、我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚"正人君子"们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的，

14、所说的《现代版画》的内容小资产阶级的气分太重，固然不错，但这是意识如此，所以有此气分，并非因此而有"意识堕落之危险"，不过非革命的而已。但要消除此气分，必先改变这意识，这须由经验，观察、思索而来，非空言所能转变，如果硬装前进，其实比直抒他所固有的情绪还要坏。因为前者我们还可以看见社会中一部分人的心情的反映，后者便成为虚伪了。

15、现在*顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是*，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

16、勇敢，这才能勇往直前，肉搏强敌，以报仇雪恨。

17、我有时决不想在言论界求得胜利，因为我的言论有时是枭鸣，报告着大不吉利事，我的言中，是大家会有不幸的。

18、不能革新的人种，也不能保古的。

19、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

20、我独不解*人何以于旧状况那么心*气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？

21、在我的心里似乎是没有所谓"公*"，在别人心里我也没有看见过。

22、就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所想不到的罢。

23、我在*，看不见资本主义各国之所谓"文化"；我单知道他们和他们的奴才们，在*正在用力学和化学的方法，还有电气机械，以拷问革命者，并且用飞机和炸弹以屠杀革命群众。

24、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，*是不会有真的新文艺的。

25、他们之所谓复古，是回到他们所记得的若干年前，并非虞夏商周。

26、我们两国，虽然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接近的，因为我们都走过艰难的道路，现在还在走，一面寻求着光明。

27、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

28、我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的以往的经历，也有一样的效用。

29、人到无聊，便比什么都可怕，因为这是从自己发生的，不大有药可救。

30、性急就容易发脾气，最好要酌减"急"的角度，否则，要防自己吃亏，因为现在的*，总是阴柔人物得胜。

31、我们急于要造出大群的新的战士，但同时，在文学战线上的人还要"韧"。

32、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

33、*文学从我看起来，可以分为两大类：（一）廊庙文学，这就是已经走进主人家中，非帮主人的忙，就得帮主人的闲；与这相对的是（二）山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来，是"在朝"和"下野"。后面这一种虽然暂时无忙可帮，无闲可帮，但身在山林，而"心存魏阙"。

34、古人所创的事业中，即含有后来的新兴阶级皆可以择取的遗产，……但自然也有破坏，这是为了未来的新的建设。新的建设的理想，是一切言动的南针，倘没有这而言破坏，便如未来派，不过是破坏的同路人，而言保存，则全然是旧社会的维持者。

35、对于群众，在引起他们的公愤之余，还须设法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感情的时候，还须竭力启发明白的理性；而且还得偏重于勇气和理性，从此继续地训练许多年。这声音，自然断乎不及大叫宣战杀贼的大而闳，但我以为却是更紧要而更艰难伟大的工作。

36、我看到一些外国的小说，尤其是俄国，波兰和巴尔干诸小国的，才明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一运命的人，而有些作家正在为此而呼号，而战斗。

37、战争的结果，也可以变成两种态度：—种是英雄，他见别人死的死伤的伤，只有他健存，自己就觉得怎样了不得，这么那么夸耀战场上的威雄。—种是变成反对战争的，希望世界上不要再打仗了。

38、温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。

39、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

40、虚悬了一个"极境"，是要陷入"绝境"的。

41、*人里，杭州人是比较的文弱的人。

42、人而没有"坚信"，狐狐疑疑，也许并不是好事情，因为这也就是所谓"无特操"。但我以为信运命的*人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。

43、*究竟有无"幽默"作品？似乎没有。多是一些拙劣鄙野之类的东西。

44、盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。

45、清朝的考据家有人说过，"明人好刻古书而古书亡"，因为他们妄行校改。我以为这之后，则清人纂修四库全书而古书亡，因为他们变乱旧式，删改原文；今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。

46、叭儿狗如可宽容，别的狗也大可不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。

47、愿*青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

48、"使所读的书活起来"读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，……读死书是害己，一开口就害人，但不读书也并不见得好。

49、文学不借人，也无以表示"性"，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以"束缚"，实乃出于必然。自然，"喜怒哀乐，人之情也"，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京检煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。

50、师如荒谬，不妨叛之，但师如非罪而遭冤，却不可乘机下石，以图快敌人之意而自救。

51、后出者胜于前者，本是天下的*常事情。

52、*原是"把人不当人"的地方，即使无端诬人为投降或转变，*或汉奸，社会上也并不以为奇怪。

53、我一向是相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老人，对于青年，我敬重之不暇，往往给我十刀，我只还他一箭。然而后来我明白我倒是错了。……我在广东，就目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实！我的思路因此轰毁，后来便时常用了怀疑的眼光去看青年，不再无条件的敬畏了。

54、不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少；利己损人的教训多，则相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的远害的堑壕，也是使他们成为散沙的毒素。然而有这脾气的也不但是"愚民"，虽是说教的士大夫，相信自己和别人的，现在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如将他的钱试买各种股票，分存许多银行一样，其实是那一面都不相信的。

55、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。

56、生在有阶级的.社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。

57、忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。

58、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。

59、革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？

60、世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癫疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。

61、做革命人才能写出革命文学革命人做出东西来，才是革命文学。

62、相传前清时候，洋人到*衙门去要求利益，一道威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是*有了面子，也就是占了上风了。

63、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。

64、要论*人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

65、去读世间这一部活书。

66、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

67、即使并非*所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。

68、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

69、人生得知已足矣，斯世当以同怀视之。

70、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

71、儿童的情形，便是将来的命运。

72、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

73、要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

74、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

75、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。

76、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

77、有生之年，能改变多少是多少，总之在努力，就尽量献出自己的价值。

78、人生最大的痛苦莫过于梦醒时发现无路可走。

79、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

80、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人不再彷徨。他用一生的精力书写了两个大字：不朽！他就我们伟大民族的民族魂……

81、他的他的现实主义的经过千锤百炼的作品，愈来愈得到广大人民群众的爱好；他的爱憎分明的犀利的批判精神，愈来愈焕发着灿烂的光辉。

82、老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

83、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。

84、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

85、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？

86、一棵是枣树，另一棵也是枣树。

87、浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

88、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

89、有一分热，发一分光。

90、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。

91、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

92、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

93、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

94、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

95、希望是附丽於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

96、长城长，风雪扬。雨花台，尽国殇。

97、江南的雪，可是滋润美艳之至了；那时还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磐口的腊梅花；雪下面还有冷绿的杂草。

98、愿*青年都挣脱寒气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。醒目事的干事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在暗中里发一点光，不必等待炬火。

99、养成他们有刻苦作的体力，纯洁高贵的道德，精湛自由能容纳新潮水的精力，也就是能活着界新潮水中游泳，不被沉没的气力。

100、那边有天才，我是把别人喝咖啡的时光都用在了事情上了。

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