《牛虻》读后感1000字左右1 《牛虻》这本书是我读初中的时候买的，那时候不知道这本书写的是什么意思，而且也看不明白，只觉得这是一本比较特别的书，所以买回家就断断续续的把它看完了，但是脑海里却没有下面是小编为大家整理的2023年《牛虻》读后感1000字左右3篇,供大家参考。
《牛虻》这本书是我读初中的时候买的，那时候不知道这本书写的是什么意思，而且也看不明白，只觉得这是一本比较特别的书，所以买回家就断断续续的把它看完了，但是脑海里却没有多大的印象。放暑假的时候我无意看到这本书不知是哪来的一股力量，让我一下子又把它看了一遍。
这次学校让我们每人看一本书，想来想去还是觉得看这本比较好，可能对自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起这本书，可能是我认真看的缘故吧，觉得当第一眼进入此书开始阅读时，虽不懂文字串联所表达的意思，但是语言的优美已深深吸引了我。
牛虻(亚瑟·勃尔顿)是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，并支撑了他的事业。《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运时由于疏忽被捕，最后被杀)，鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族*忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：“我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作，这次死刑判决就是我忠于职守的证明。”当侍卫要给他实行枪决的时候，眼里都是含着泪花，他们太热爱牛虻了，不忍心下手。但是牛虻却是笑着面对他们的，好像这一切已经被他看透，生死对他毫无意义，因为他的心还活着。
与牛虻关系密切，给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里(其实是他父亲)。主教蒙太尼里欺骗了牛虻，从而使牛虻对上帝产生了怀疑。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，他认为“上帝是—一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎；而你呢，却一直用谎言欺骗我。”出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响了牛虻的一生。应该说，牛虻的死，他要负大部分的责任。但是在正义和亲情面前，牛虻他义无反顾地选择了正义，为了革命而奋斗！
牛虻，这个理想与追求的化身，没有人可以否认你的传奇。虽然只有这本书我只有读过三遍，或许对这本书的体会还不深，不能够完全明白其中深刻的含义，但是我从中学会了一种精神，那就是坚强，学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示。相信在以后的道路上，牛虻能一直伴我前进，它会是我人生道路上的一个指明灯，时刻引导着，让我不会害怕……
故事的主人公牛虻出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中，曾经天真地人为这个世界是多么地美好。名义上他是勃尔顿与后妻所生，但实则是后妻与蒙太尼里的私生子。牛虻从小在家里受异母兄嫂的歧视，精神上很不愉快，却始终不知道事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自己的关怀。但是，当他接触了青年意大利党人，看到了自己忏悔神父的间谍行经、认清了教会和*当局狼狈为奸、镇压革命的残酷现实之后，他大彻大悟，从而走上了与他们进行义无反顾、不屈不挠的斗争的道路。
我深深震撼于这惊心动魄的故事。他被最信赖的人欺骗过，被最爱的人伤害过，即使沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力，甚至当一名杂耍戏团的小丑，一个活生生，苦苦挣扎的人的灵魂，系在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役，想想它在众人的面前瑟瑟发抖，羞辱和苦难使它透不过气来当时的意大利正遭到奥地利的侵略，青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。牛虻决定献身于这项事业。在一次秘密*上，牛虻遇见了少年时的女友琼玛，悄悄地爱上了她。在罗马，*的密探卡尔狄成了新的神甫。在他的诱骗下，牛虻透露了他们的行动和战友们的名字，以致他连同战友一起被捕入狱。他们的被捕，连琼玛都以为是牛虻告的密，在愤怒之下打了他的耳光。牛虻痛恨自己的幼稚无知，对神甫竟然会出卖自己感到震惊，同时得知蒙太尼里神甫原来是他的生身父亲，他最崇仰尊敬的人居然欺骗了他。这一连串的打击使他陷入极度苦之中，几乎要发狂。他一铁锤打碎了心爱的耶稣蒙难像，以示与教会决裂。然后他伪装了自杀的现场，只身流亡到南美洲。在南美洲，流浪生活磨炼了亚瑟，回到意大利时，他已经是一个坚强、冷酷、老练的牛虻了。此时，他又遇见了琼玛，但琼玛已认不出他了。牛虻和他的战友们积极准备着起义。在一次偷运的行动中被敌人突然包围，牛虻掩护其他人突围，自己却因为蒙太尼里的突然出现而垂下了手中的枪，不幸被捕。牛虻的战友们设法营救他，但牛虻身负重伤，晕倒在越狱途中。敌人决定迅速将他处死。前来探望的蒙太尼里企图以父子之情和放弃主教的条件劝他归降；而牛虻却企图打动蒙太尼里，要他在宗教与儿子革命之间做出抉择，但他们谁都不能放弃自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判决书上签了字，自己也痛苦地发疯致死。
刑场上，牛虻从容不迫，慷慨就义。在狱中给琼玛的一封信里，他写上了他们儿时熟稔的一首小诗：不管我活着，还是我死掉，我都是一只。快乐的飞虻！至此，琼玛才豁然领悟：牛虻就是她曾经爱过而又冤屈过的亚瑟。
读了这本书让我知道，成长，是艰难的啊。就好像一群小鹿，谁有勇气，谁跑得快，谁就活下来；否则，就被淘汰。挫折中是难免要流眼泪的，擦干了，站起来，就长大了，坚强了。用牛虻自己的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的热爱、对敌人的`憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与希望永存！对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。牛虻是个强者，真正的强者！
——读后感1000字左右10篇
寒假读了《教育在十字路口》一书，作者对于教育的目的作出了独到的见解“教育的目的应在于：借助知识、智慧和爱，使个体获得精神*，并以此唤醒和释放学生本性中的精神渴望，提升学生的心灵层次。因为唯有当教育成为精神自由的主人，背离技术至上的奴隶时，其才能正真地摆脱徘徊，走出十字路口。”作为教师的我们，特别是一个班级的班主任来说，用我们的爱来教育孩子，能够使孩子在学校的生活更加地愉快，身心能够健康地发展。
“谁爱孩子，孩子就会爱他，只有用爱才能教育孩子。”班主任要善于接近孩子，体贴和关心学生，和他们进行亲密的思想交流，让他们真正感受到老师对他的亲近和爱。
一、爱就在学生的身边
从学生出生到成长的每一天，都受到自己家长的爱与关心，但是由于学生年龄小，*时没有感受到这一份就在身边的爱，班主任*时可以利用晨会和班会通过讲故事等活动，让学生通过故事感受到孩子成长过程中父母长辈对自己的成长所付出的爱，这一点尤为重要。
因为有爱，有时会得到父母的赞美，在赞美的同时帮助孩子学会欣赏生活中的美好；因为有爱，有时会受到父母的责备，但是责备的同时帮助孩子学会了分辨对错；因为有爱，有时会得到老师的表扬，这表扬让学生看到了其他人身上的优点；因为有爱，有时老师会批评学生的错误，这批评让学生学会了知错就改；因为有爱，有时会得到他人的帮助，而让学生感受到助人之后的快乐……爱就在学生的身边
二、爱我们身边的人
注重学生的身心全面、和谐发展。要培养教育学生具有有责任感、文明礼貌、宽容和尊重他人，我们要教育学生学会关心他人。关心他人可以从关心自己的父母开始，关心身边的人，关心集体，关心学校，关心班级。
在冬季三项比赛前的准备阶段中，解萌二年级了还不会跳绳，班级里的其他小朋友没有嘲笑她，而是每次大课间活动的时候在边上帮助她练习跳绳，把自己在学跳绳时的经验和她分享。当解萌学会了跳绳后，其他的同学大声地告诉我“陶老师，解萌会跳绳啦，她能连起来跳二十多个了！”看到一群孩子在那里为她感到高兴，让我也十分地感动。解萌在在练习跳绳的过程中体会到从不会到会再到熟练，这样的过程是需要付出努力的，但是自己的努力是一定会有收获的，其他的孩子也在帮助解萌的过程中感受到了同伴之间的互助和分享是多么地快乐，发自内心的关心帮助身边的人。把我们的下一代真正培养成有开放头脑、宽阔的视野、博大胸襟、*衡的心态、高远的志向，能适应现代社会挑战的新一代。
有的还是花骨朵，看起来饱胀得好像马上就要破裂似的？爸爸和妈妈挪开沙发，没有。爸爸、妈妈走了后我就开始了大厨的活动。捡一片花瓣小心地珍藏，；今天，老师给我们发了一张订杂志的单子，让我们自愿订阅。假如我是一个建筑师，。”梦梦好像看见了我，兴冲冲的向我跑来；
在寒假中，我阅读了大量有关民族英雄的优秀书籍。其中《江姐》这本书给了我深深的感触。
这本书写的是《红岩》中江姐的生活原型——江竹筠的故事。讲述了江姐成长为一名*战士的历程，讲述了她在工作中兢兢业业，勤勤恳恳，积极开拓，被捕后仍坚贞不屈，顽强地与敌斗争，直至壮烈牺牲的英雄事迹。
当我读到江姐被叛徒出卖，关在了一个庞大的集中营，严刑逼供，把竹签钉进她的十指，受着非人的折磨，而江姐却咬紧牙关，一个字也没有说的时候，我被这位女英雄的坚贞不屈的气概深深地打动了，敬佩之情油然而生。我想：这需要多么坚强的意志和顽强的毅力呀！一般人是难以想象，难以忍受的，十指连心痛啊，是什么超凡的力量在支撑她呢？哦，那就是一种对党的信念，对党的执着！正是这种信念、执着，使她至死不渝，视死如归！正是这种不屈不挠，坚贞顽强铸就了我们中华之魂、民族之魂！学习着英雄，回想着自己，那是怎样的不该，怎样的惭愧啊！在学习上我就是缺乏这种锲而不舍的勇气，缺乏这种始终如一，持之以恒的毅力呀！每当我遇到数学难题，不是去认真思考分析，而是"甘拜下风，知难而退"；每当我学一样知识，开始是兴趣盎然，途中要是碰到一点挫折就是唉声叹气，时间长了，便兴趣索然，还往往见异思迁，真是虎头蛇尾，朝三暮四啊。我真惭愧，有这么好的学习条件和环境，却不好好珍惜，而江姐在被捕后，仍在监狱里刻苦学习，与敌人展开不屈不挠的斗争！与英雄对比，寻找不足，使我更加明确了今后的奋斗目标！
当我读完这本书的最后一章时，心情久久不能*静。江姐在就义前还是那么刚强，她从容地穿上玫瑰色的绒线衣，像往常一样梳理头发……我被这位女英雄临危不惧、大义凛然的英雄气概深深地震撼了。这使我不禁想起了《灵魂颂》这首诗：
你是丹娘的化身，
你是苏菲亚的精灵，
不，你就是你，
你是中华儿女革命的典型！
书读完了，耳畔仍回荡着江姐的话语："竹签是竹子做的，但*员的意志是钢铁铸成的！"正是千千万万像江姐一样的革命英雄，他们抛头颅，洒热血，一片丹心献祖国，终于开创了一个崭新的时代。作为中华儿女的我们，作为英雄后代的我们，更应该高举先烈旗帜，把赤血丹心献给祖国，为把祖国建设的更美好而努力学习、奋斗！
《鲁滨孙漂流记》这本书大家一定都看过。它讲述的是一位叫鲁滨孙·克罗索的英国人由于一心想出海，导致不幸流落到一座沓无人烟的荒岛上；他到了岛上怎样定居，怎样安排生活，怎样捕猎，又如何从野人手中救出俘虏，最后怎样获救回归祖国。
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！可见鲁滨逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说："我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……"但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子，甚至自己做了一个磨刀石；捕了小羊、小狗，还有会说话的鹦鹉；种了小麦、稻子，用这些粮食，做了面包。自己就这样，他用自己的双手，使岛上鸡羊满圈，粮食满仓，创造了自己的小王国。
鲁滨逊还是坚毅的人。他曾经这样说道："我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的"，"我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……"他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。他那辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有水果吃，有大米吃，有陶器用，有蜡烛用，有种植园，有牧场，有日记写，还有两处较"豪华"的住所，一处是城堡，一处是乡村别墅……鲁滨逊靠自己的力量，变成了一个大富翁。
这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。这让我懂得了，勤劳可以给我们带来幸福，甚至生的希望。
读完之后，我不禁深刻反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭，还是会造小舟，会运船上的东西？我连洗自己衣服还笨手笨脚的，吃饭还要爷爷奶奶伺候着呢！再说了，没有一个人讲话，多孤单呀！我准会憋死的！会打猎的话，说不定还可以打只鹦鹉，来陪自己说说话，解解闷呢！可见鲁滨逊是多么乐观向上！我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富。
《Jane Eyre》——《简爱》，是我真正意义上完整读完的第一本全英文著作。之前最早看英文版《哈利波特》但没能坚持下来，因为实在是太难了。而这次完整看完英文版《简爱》真的让我很是兴奋，因为很丢人的说一句，我没看过中文版《简爱》，每次看了一个开头就看不下去了，也去只有原著才能完整体现作品的魅力埃
阅读过程中遇到很多生单词，有时候看见会影响故事理解的大批单词需要查阅有种想撕书的冲动，但是看了将近一个月还是最终看完了。完整的理解下来了整个故事，也最终膜拜了那段经典台词：
“Do you think I can stay to become nothing to you? Do you think I am a machine without feelings? Do you think because I am poor, obscure, plain and little, I am soulless? You think wrong. I have much soul and heart as you! And if God had gifted me with some beauty and much wealth, I would have made it as hard for you to leave me as it is now for me to leave you! It is my spirit that speaks to your spirit, as equals in God’s eyes!”
“你认为我可以一无是处的留在这里吗？你认为我是没有情感的机器吗？你认为我贫穷，不美，朴素，弱小，我就没有心吗？你想错了。我和有着和你一样的心灵。倘若上帝曾经赐予我一定的美貌和财富，我可以让你像我无法离开你一样无法离开我！现在是我的灵魂在和你的灵魂交谈，在上帝面前是*等的！”
就小说本身而言，简爱可以说是对全世界无数女性的自强不息的一种楷模，那种坚强和自信不仅在那个特定的时代，即便对于现在的我们都有特别的教育意义。小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人*排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展 现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起 读者，特别是女性读者的共鸣。
*近现代作家中最喜欢的就是老舍，因为字里行间所透出的那浓浓的"京味儿"仿佛是京剧韵味十足的唱腔，几分苍劲，几分悲凉，《鼓书艺人》读后感——史今。之前从未听说过老舍《鼓书艺人》这部小说，直到在图书馆的书架上看到它，后来才知道《鼓书艺人》是老舍在1948年至1949年间于纽约写成。因中文原稿遗失，是根据英文译本《The Dram Singers》由马小弥再译的中文。虽然如此，但读来依然是那不变的回味和专属于那个时代的深深的悲哀。
说起鼓书艺人，两片云板，清脆如击罄。一柄三弦，玉珠落银盘。竹节鼓架，撑起一台戏。一如故事中的方宝庆，"挟琴负鼓，浪迹江湖，把愉悦送给世人，把教化留在人间"。声音如波涛，浑厚有力，说、唱、做都表现的尽善尽美。可是有多少人懂他那精湛的唱功呢？人们喜欢看的只是琴珠那轻浮的表演，即便他们如何的身正影直，秀莲如何洁身自好，人们依然是带着有色眼光来看待他们。无论方宝庆如何小心翼翼，谨慎做人，依然无法跳脱过去艺人"一辈子作艺，三辈子遭罪"的魔咒：宝庆胞兄宝森*军炸死；女儿秀莲与进步作家孟良的婚事告吹后，又被张文糟蹋；嫁出去的女儿大凤也被抛弃。
在那个兵荒马乱的时代，人与人的关系因参杂了太多成分而变得不可捉摸，不同阶层的人个性鲜明得如同水和油。方宝庆的确是一个有头脑的人，只要他还活着，他都义无反顾的担负起这个家庭的顶梁柱，读后感《《鼓书艺人》读后感——史今》。他擅长与人交往，无论是地痞流氓还是军阀豪强。他能屈能伸而又坚持原则，还怀揣着梦想。秀莲只是他的养女，那时人们对于养女的概念基本等同于丫鬟，但宝庆对于秀莲的至情至意却超过了自己亲身女儿。他处处为秀莲着想，教育她正视自己的职业，珍爱自己的身体，这一切都和他的老婆形成强烈的反差——一个尖酸刻薄的胖女人。她的意识中早已根深蒂固的把秀莲的命运定位在最低贱的坐标上，她的眼里秀莲无权反抗，唯一的选择就是接受命运的安排——她的安排。作为同一个阶层的小人物，她却要凌驾他人之上。她自私自利，甚至吝啬母爱，无情的把秀莲拒之门外，丝毫没有同情心。还好有两兄弟的深明大义，秀莲才不至于悲惨的任人宰割，躲过地痞流氓的胡搅蛮缠，避免给一个五十多岁的军阀老头子当第五个妾。
也许每一部优秀的文学作品都有一个共同的特点，你在其中都能看到一个时代的缩影，一如《鼓书艺人》，那些被刻进文字的历史，还有无时无刻不闪烁着的善良的光芒。
“我不知道那是什么。我只觉得它与汉家寨这地名天衣无缝。在美国，在日本，我总是倔强地回忆着汉家寨，仔细想着每一个细节。直到南麓天山在阳光照耀下的伤痕累累的山体都清晰的重现，直到大陆的亲倾斜面、吐鲁番低地的白色蜃气，以及每一块灼烫的戈壁砾石都逼真的重现，直到当年走过汉家寨时有过的那种空山绝谷的难言感受充盈在心底胸间。”
张承志在这篇文章里描写了自己肚子单骑在吐鲁番盆地的戈壁滩中经过汉家寨时的所见所闻所感。袅袅几缕柴烟，凄凄颓败的土房，聊聊几户人家…仿佛只需几缕扬沙便可以将这块土地从地图中拭去似的，那样的地方——汉家寨。这样一座在苍色的戈壁里的，苍色的小寨子，却迎着千年的风沙，顽强的伫立着、生存着。
邻县怕是没有的，倘若即使存在，也与这里的人们没有丝毫关系。吐鲁番，是少数民族的居住地，而汉家寨人却是穿着汉服的啊！他们作为*，以*的传统在此生活了数千年，从未改变，从未离开！他们，是在以怎样的心情度过着一天一天的日子啊？我沉思着，我无解。
我轻轻闭上双眼，恍惚间，我好似来到了那里，那座汉家寨。我静静的站在寨子中间，风沙洋洋地撒满我的全身，向我宣泄着这里日复一日的困苦。倏然间，我意识到什么。我转过身，是两双眼睛在注视着我。是《汉家寨》里出现过的老人和女孩，他们依旧穿着*的服饰。
我不明白为何要那样问，当我意识到时，所有的话语已经宣泄而出。
——为什么不离开啊！只要你们愿意，随时都可以离开的啊！
我无法想象我是以何种表情道出这句话的，因为作为这句话的回应来讲，未免过于*淡了。
老人只是摇摇头，女孩不眨眼睛的看着我。
我仔细酝酿着下一句话，却突然发现，我已经明白了。
我对着他们笑了笑，重新闭上眼…
几千年的时间里，他们一直都生活在这里。外面的世界，对他们来说才更是戈壁吧。他们是在坚守着，坚守着自己所热爱的这片土地，这片他们心中的净土！
就这样，汉家寨离我渐渐远去，我眼中重新浮现出了现实。但在我的心中，却出现了巨大的激荡。我深深体会到作者所说的每个人自己的坚守了，那份，永不凋谢的东西——梦想！
是梦想，让汉家寨人愿意来到苍茫的戈壁滩：是梦想，让汉家寨人在这里延续了数千娘。同样，让我们每个人愿意为之奋斗一生并付出全部的，同样是梦想！我们每个人，都是在梦想的光辉下充实的走完一生！
从未如此被感动，为一篇在苍茫戈壁里吼出来的文章；从未如此被感动，为汉家寨人千年坚守的艰辛；从未如此被感动，为着，我自己的坚守的困顿、迷茫、艰难。
在我今后的人生旅途中，“汉家寨”必将萦绕在我耳畔，永远永远…
读完《黑骏马》，我在第一时间把“黑骏马”这个意象作为一个命运的象征，无论是在那首古老的民歌中，还是在小说？美的悲剧里，黑骏马都是一个不动声色却贯穿了全篇的特殊存在，就好像时刻好奇而不声张地注视着我们的命运一样。从这个角度解释，也似乎能把白音宝力格作为一个经历者，喻示着一个同他一样的挣扎于现实的泥潭、痛苦追忆年轻时理想化的生活化的人群。文章的主题，也大概能向“对命运的把握”那一方向靠拢。
但在细细品味文章中时刻体现出的一种古典美，一种苍凉博大而热血浸染的对于草原的深刻把握后，就能发现这篇文章决不能轻易上升到生存与生活的高度来谈，而必须融入作者描写的每一根湿漉漉的鲜草，每一缕灿烂的阳光，每一座厚实的蒙古包中去。作者十二年在内蒙古插队的经历，使这部作品的背景与同时代的其它作家相比较更为伟大而厚重，这是“草原”这个神奇的名词赋予的。同样是谈社会、生活、命运，草原让人看到牧民之间的直爽豪放与坦诚相待，能将一种信仰的神圣感贯彻到生活在这片土地上的人们心中，能用一抹永恒的、古老而深邃的绿色涂在灰暗的命运之上。
怀着对草原地崇敬与思考把书又读了一遍，发现又找到一些新地关键词，比如“生命”。“生命”是宝贵地，这话谁都说得，但当你看到白发地老人颤巍巍地用袖子擦拭新生地马驹，当你看到母亲默默背着瘦小地婴儿慢慢地走着，当你看到孤独地背影单膝跪在天*场时，生命地价值仿佛在瞬间就浸入骨髓中去了。我想，生命中最美丽地一刻，就是它让另一个生命激起波澜地那一刹那。此时地两个生命都带着圣洁地光环，被腾格里（蒙语中地“天神”）注视着，从这一刻开始，一个生命被赋予全新地意义，就好像接过了另一个生命递不定式地神秘之钥，它要用这把钥匙开启一段崭新地生活。
也许正是这把钥匙给了草原上地女性活下去地勇气。牧民们虽然纯朴，但也愚昧，他们不懂得珍惜自己地另一半。但生育是必然地，于是草原上地女性，就用一个新生命地诞生，来宣告自身地成熟和飞越。在男人们出去征战、放牧地时候，女人们把自己地心血毫无保留地投入到另外一个生命当中。就是这种母性地力量，带给了母亲们新地希望和开始，并代代累积，成为草原上与金戈铁马之声相匹敌地人性地长啸。
这美好的啸声，该是草原精神的一部分。它纯洁的几乎不含一点杂质，甚至不光对自己的骨肉，对其它的生灵也关爱呵护至极。这是包含了人道主义与悲悯心的呼啸，它在今天，大概随着游牧民族和草原的一点点消失，也开始淡薄了。但如今我从这本书中再一次读到了它，我将沐浴一下心灵，迎接这呼啸声的洗礼。
“魔力眼睛，闪闪亮亮，发现特点，有序观察。”这是什么咒语？原来是樱桃老师的魔法小窍门。当作文遇上魔法，一切都变得那么神奇、那么有趣。
一对有趣的母女合作一书——《魔法微作文》，妈妈刘雅萍写童话，女儿王晗驰画插图。一次偶然的机会，看了王崧舟老师的推荐，买回了这套书。很长一段时间没空去看它，突然有一天，发现我儿子捧着书傻乐，看得入了谜，跟他说话也爱理不理。带着好奇心，我和儿子一起看了起来。
这本书确实有魔法！就拿写人来说吧，每个人都有特点，怎么写好是难点。樱桃老师的魔法作文给我们创设了一个情境：樱桃老师正在上课，黑太狼冲进了教室，只要同学们启动魔力星星眼仔细观察它，用几句话说出它的特点，它就会慢慢变小，最后就消失了。有的同学说话没有条理，非但没有让黑太狼变小，反而被黑太狼嘲笑“颠三倒四、乱七八糟”。什么样的语言才会让黑太狼变小呢？同学们抓住一个特点，有条理地说出黑太狼、同学、自己、小客人的样子，最终让黑太狼变得像小老鼠那么大。谁能彻底把黑太狼消灭掉呢？那就需要同学用几句话把某人的特点说给爸爸妈妈听，也可以写下来。故事后面的“魔豆秀秀场”就是同学们大展身手的地方。这就是魔法微作文，尽管你一直在与作文元素相遇，但是你浑然不觉。这样的书，孩子怎么会不喜欢？
王崧舟老师在给这本书写的序中提到：故事与游戏，是上帝赐给儿童最美的礼物。反思我们的作文教学，有的老师经常在课堂上大谈作文知识、作文方法、作文技巧……可是很多学生一脸茫然，他们还是不知道怎么去写作文，还是对作文没有兴趣，这是多么失败的事情啊！
《我的魔法微作文》是一本好玩的书，也是一本切实受用的书，这本书带领孩子走进童话世界，会让孩子不知不觉爱上作文。例如：我们经常教育学生要有一双会发现的眼睛，才能写出好作文。这本书就从发现一个特点、抓住一串动作、细看一种表情、观察一件物品、欣赏一处风景各方面去培养学生观察的能力，但是没有强加给读者。而是借助一个个有趣的故事，让读者走进温柔的“作文陷阱”，读后感通过魔法小窍门让学生懂得写人要“发现特点，有序观察”；写动作要“一串动作，个个分解”；写人物表情要“喜怒哀乐，细看清楚”；写物品要关注“形状大小，颜色图案‘；写风景要注意“远近上下，颜色特点”……
写到这里，我忽然发现，看了这本书之后，我的语言风格发生了一些变化，有的语句居然有点像樱桃老师的风格了，想必这就是魔法作文的魔力吧！作为一名语文老师，绞尽脑汁让学生不怕作文。“学生兴趣是关键，只有喜欢，才能写出有意思的东西。”这是大家都懂的道理，怎样才能落实到作文教学中，我们仍需不断思考、不懈努力。
很多孩子的暑假生活被各种名目繁多的暑期班所占有，有的参加英语培训，有的参加舞蹈训练，还有的在学习书法和写作。
但是在杨红缨的笔下，城市小学生马小跳的暑假生活却是如此绚丽多彩，刺激好玩，令人回味无穷。小主人公马小跳的暑假是在乡下奶奶家度过的，在奶奶家有会看门的大白鹅，会捉老鼠的大黄狗，会说人话的鹦鹉、还有痴情的大黑猫，以及有理想的小猪黑旋风等各种各样有趣的小动物。马小跳到了奶奶家一会儿忙着帮助大黑猫追求大白猫，一会儿又骑着小猪到处跑，每天过得都非常开心。
可是，随着他对乡下生活的了解，他发现了种种对保护环境不利的人和事。乡下的农民，有许多人为了增加收入，趁着晚上会到山上去捉果子狸。乡下的野味餐厅为了招揽游客，把各种珍稀国家保护动物捉来，加工成野味。
到乡下的游客，把各种好吃的东西装在塑料袋里喂野生动物，结果鹿妈妈胃腔里塞满了塑料袋，最后被活活饿死了。山路上有各种贪吃的猴子，拦着游客要各种好吃的东西，不给就耍赖……
马小跳是一个对野生动物有着深厚感情的孩子，通过学校的教育，他深知要保护野生动物，我们人类才会有一个和谐的居住环境。因此，他和几个乡下的小朋友一起，和那些盗卖野生动物的人展开了机智勇敢的斗争。虽然马小跳的行为有时显得很幼稚和天真，但他的动机和结果是好的。比如他让小猪接着三轮车，车上坐着时刻准备给小鹿喂奶的大黄狗，旁边还有一只鹦鹉不停要叫着：“小鹿的妈妈哪去了？塑料袋把她害死了！”但是他的行动唤醒了游人的良知，使游人开始反思自己的所作所为。
再如他拿着照相机去拍摄野味餐厅，最后机智地放走了许多珍稀野生动物；他还找森林警察来抓住了私自圈养黑熊取熊胆的农民；他敢想敢为，机敏率性，爱憎分明，智勇双全。一个在学校里的淘气包在暑假里，却用自己的身心捍卫了国家和社会的利益，极大地打击了那些伤害野生动物的大人。读完《暑假奇遇》，我掩卷深思，在我们的学校教育中这样的淘气包肯定不是一个优秀学生，但是通过他暑假的种种表现来看，他的表现无异比优秀生更可爱。女作家杨红缨通过这个故事尽情演绎了一个淘气孩子最本真、最善良、最原始的状态，也许她希望通过这个故事唤醒小读者甚至全社会的人对野生动物的关爱之情，也许她通过这个故事在呼唤家长把富有童趣童趣的生活还给孩子。我知道作家杨红缨曾经在学校里当过六年的小学老师，可以说她青年时期最美好的时光都是和小学生们一起度过的，虽然她现在已经长期不教学了，但是在她的书中，我仍然能够读出一个教师对儿童未来深切的关爱。看来以后有时间还真应该多读一读杨红缨的作品。杨红樱阿姨，送给我们一个全新的暑假观念。
“少不读红楼，老不读三国。”之前我是不相信这句话的。既然是名著，是众多人推荐的，为什么还要在不同的年龄去读呢？所以，在我16、17岁时，在那个还不懂情爱的年纪里，在阳光绚烂的夏日，我读了《红楼梦》、读了《红与黑》、读了《安娜卡列宁娜》、读了川端康成等等，读完后，我还狂妄地评价所谓名著也不过如此，只是一群男男女女在谈着不知所云的恋爱。现如今再谈起那些书对我的影响，也只过是记得一堆书名罢了。
在初中就读过《傲慢与偏见》，但只是当成言情小说来读，只记得男主和女主在一起了，“灰姑娘”伊丽莎白成为了豪门太太，结局皆大欢喜。工作后再重读《Pride and Prejudice》，我才稍稍读懂一些简和宾利之间产生矛盾的原因，才对达西傲慢的举止多了一些了解。也突然理解了“少不读红楼，老不读三国”的原因。当你的人生阅历没有达到那个层次的时候，你是不会理解和认同书中的观点，更不会从书中有所收获。
很早之前就被推荐过《围城》这本书，但至从拥有了自己的手机，就很少真正静下心来读过一本书了，一直都没有去碰这本书。工作后的第一个寒假，突然对爱情和婚姻产生了一些疑问，就找了很多爱情和婚姻方面的书籍，《围城》这本书就误打误撞地进入了我的书单。
读《围城》的第一章时，我就被钱钟书先生的文笔倾倒，好犀利的文笔啊，短短几句描写，就将苏小姐的心理刻画地淋漓尽致。那一刻，我觉得世界上真正的高情商的人就是那些作家，他们能将人世间种种形态的人的心理都能琢磨地透彻，并于文字间表达出来。
《围城》这本书有一种魔力能让你抛弃你的手机，一口气将这本书读完，也能让你想再读第二遍。
能在23、24岁这个对爱情和婚姻好奇的年纪读《围城》，这是我的幸运。爱情是什么？婚姻是什么？在之前，我一直在好奇。网络上的许许多多的信息让我觉得婚姻就是爱情的延续，而爱情也是不食人间烟火的、只有彼此的高贵事物。一切都是美好的，爱情和婚姻都是美好。在《围城》这本书里，我看到了爱情和婚姻的另外一面。有时你以为的爱情，可能只是你的一厢情愿，而婚姻更可能只是两个不讨厌彼此的人的互相结合。而这种不美好恰恰是很多人的真实生活，即使是接受最先进观念的人也不能避免这种俗气。
很喜欢书中的一句话“不见了好久的朋友，在我们的心目里，还是当年的风采，尽管我们已经老了。”虽然我还未老，但对于身边那些已经分离的朋友，他们在我的心中，仍旧还是学生时代青涩的模样。
——童年的读后感1000字左右
童年，是快乐的，是幸福的，无拘无束，自由自在，不必管人世间的险恶纷争，也不必管社会的黑暗腐败……而高尔基的《童年》则是一个完全相反的例子，没有孩子的天真，活泼，只有每天数不尽的工作，受尽外祖父的虐待，却从来没有抱怨过一句，让我感慨万千。
《童年》的主人公阿廖沙在7岁父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。
阿廖沙的生活是多悲惨啊：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”——伊凡。每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的.生活多黑暗啊，就像他的家庭一样——父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……。周围的人贪婪、残忍、愚昧。残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱，她勤劳、坚强、善良，常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
和阿廖沙相比，我们是幸福的，我们的童年是灿烂的，多彩的：每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着品尝；想要什么，就有什么；被人欺负，家人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番……但拥有着这些，我们似乎并不知足，我们总是奢求太多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊！的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
从现在开始，我们应该珍惜童年，珍惜如今这美满、幸福的生活。我们一定要珍惜我们的童年，每个人只有一个童年！
——论语读后感1000字左右
《论语》首创语录之体，论语读后感1000字左右。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》以记言为主，故称语。论是论纂的意思。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。
又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙?征圣》);书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，务施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。
颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之!”因为“由也兼人，故退之。
”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。《论语》是名列世界十大历史名人之首的*古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》。《齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》共20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。
——七天优秀读后感作文1000字左右3篇
自从我上了五年级以来，我就坚持每星期看一本书，从阳光姐姐写的搞笑幽默风，到许友彬叔叔写的温情悬疑风，每一本，我都认真阅读了好几遍。在图书馆看到《七天》时，一开始我是被封面上这“连续十七周位列《亚洲周刊》畅销书排行榜榜首”给吸引住的，而事实证明，《七天》名不虚传。
这本书既有童稚的视角，又充满成长的勇气。讲的是一辆校车在雨天不幸掉入了河中，进入一个神秘的地洞，来到了原始地区，和外界失去联系。车上载着四个同学——善良的白荷、勇敢的健云、娇弱的晓玲和自私的君顺。四个同学与司机欧叔在一起，开始了一次惊心动魄的地下和地上历险。
“七天风雨同舟、七天同甘共苦、七天誓不分离。”开始了精神的蜕变，战胜了自己的缺点。跨过困难危险后，他们终于回到地上，温馨的结局让人难以忘怀“我们一定能出来”!这句话支持他们度过不同寻常的七天。
在洞里，他们吃了三亿多年前的总鳍鱼，这种鱼被人们断定早已灭绝，欣赏璀璨的水晶花园，触摸直升机般的巨型蜻蜓，叶如伞盖的大荷花……
最令我佩服的是他们面对困难的勇气和临危不惧的精神。故事里的七天，就像我的七天，每一天，我都想知道第二天的结果。饿了，用车上的鱼网，捕捉蝙蝠吃，渴了，喝山缝间滴下来的泉水。读书笔记
我爱白荷，爱她美丽善良;我爱健云，爱他知识渊博;我爱晓玲，爱她天真可爱;我爱婷婷，爱她反应灵敏……
《七天》，它让我知道了什么是纯洁的友谊，什么是团队的精神，让我懂得一个人要具备友谊、担当、勇敢、还有意志和诺言。
同时，这本书也让我收获了生存的本领。七天的时间，各位主人公互相关心，互相爱护。虽然他们面临了很多的困难，但他们一起努力，勇敢面对，没有想过要放弃生存的念头。七天的时间，他们每个人都脱胎换骨。
生动的语言，清新的笔触，随着情节的变幻，做出精辟的推理，黑色线团也有理开头绪的一天，新奇惊险，引人入胜!
在国庆长假期间，我读了马来西亚著名儿童文学作家许友彬写的.《七天》这本书，有很深的感触。
这本书主要讲了这样一个故事：故事讲的是一辆校车在雨天突然掉进地洞，和外界失去了联系。车上的四个学生的白荷、健云、晓玲和君顺与司机欧叔一起，开始了一次惊心动魄的历险。在七天时间里，大家同舟共济，同时寻找出口，这七天里他们食用生活在三亿年前被公认早已灭绝的总鳍鱼，欣赏璀璨的水晶花园，触摸直升飞机般的巨型蜻蜓，叶如伞盖的大荷花。最后，健云和欧叔找到了出口。几天后，大家经过重重困难都出去了，但白荷还在地洞里，为了救出白荷，健云又回到了地洞，他历经艰险寻找白荷，但仍没找到。白荷也寻找着健云，在寻找健云的过程中，他遇到了祖父养的小老虎哞哞，哞哞给白荷找食物，并把白荷带出了地洞。
读完这本书，我很震撼，“我们一定能出去!”这句话让他们一直坚持了七天这些人有的让我讨厌：自私的君顺，什么吃的和喝的他都争着多一份，而且挑这挑那，从来没有为他人着想，他的性格有缺点。但有的人却让我敬佩：善良的白荷，她是一个纯洁善良充满爱心的女孩，在这七天里和同坐校车的同学们同甘共苦，还有机智勇敢的健云，他沉着冷静，总在关键时刻挺身而出，让让危难中的四个朋友得救。从他们身上我学习到了面对困难要勇往直前和珍惜生命和时间，不要让生命留下遗憾。
《七天》真是一本好书，它告诉了我很多做人的道理，让我对人生又有了新的感悟。
《七天》是马来西亚作小说家作许友彬写的一本成名小说，讲的是七天中发生的一系列的有趣故事。
故事发生在一个大雨天。校车司机因为不听乘客的话，开得太快，跌进了一条河，河破了一个大洞里面竟是一个山洞，他们在里面冒险。他们为了走出森林，像我们语文书第八课的课文最后一个自然段里的一样——过着“日出而作，日入而息，守望相助”的生活。因为他们一心只想着回家，因此，最后他们靠着自己的毅力走出了森林，回到了爸爸妈妈的怀抱中。
他们这几个人中，每个人都有每个人的优点。就拿白荷来说吧!她这个人喜欢助人为乐。当其他的朋友要离开而有一人发高烧的时候，她主动提出要陪那个发高烧的人，这是一颗多么善良而又纯洁的心啊!
我要向《七天》中的每一个人学习，拥有他们每一个人的优点，做一个十全九美的人。
——乡土*读后感1000字左右3篇
有人说历史是不断进步的，后来的总比先前的人有知识有见解，不过这句话是很不正确的，至少在我看来现在很多人对*社会的了解还远远不如费孝通先生的著作里面的见解。牛顿说他是站在巨人的肩上所以看的更远，深层含义其实是牛顿要比巨人的脑袋要高。而我们大多数人却比不上巨人的脑袋，并且我们是站在巨人的脚丫下倒着看的。
费孝通先生的《乡土*》给我们打开了认识*农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过那本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。
我看的版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分为以下几个方面：第一篇算是背景，介绍是*的乡土本色，也就是*的特殊性。第二三篇主要介绍文字在乡土中的不适应性，第四到七主要介绍差序格局对于私人道德，家族甚至男女关系的影响。第八到十一主要介绍乡土中的政治运作，最后三篇大约介绍是乡村变迁，
有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，“礼治秩序”及其“差序格局”这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土*的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。
何为乡土*?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说*乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。
他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。
下面就讲到他的很重要的一个理论“差序格局”。什么是差序格局?很简单就如同一颗石子砸到水上荡起的一圈圈水纹，最中心的哪一点是自己，其余就是按远近程度来划分。对于*人自私，没有公德心的论调很多，但是先生在里面把这个问题做了一个梳理，他发现我们之所以和西方不一样，就在于群己，人我划分的基础不一样。西方人是什么样子呢?是团体。团体内外的人很清楚，他就从最基本的家庭这个概念分析的。在*就不一样。他的伸缩性非常大，你得势的时候可以宾客三千，亲戚多的是，假如你不得势，也许一个人都不认识你。可以说我们的网络是以自己为中心，结果就造成了没有一个人和你的网络一样的。这样我们和西方的不同就出来了，西方要的是权利，而我们攀得是交情，我们讲究是等差。西方是讲团体，先有一个团体的概念，当然团体不能抹杀个人的，只能是契约*等，而我们却是自我主义，一切都是以自我为中心的存在。
费孝通老先生著述的《乡土*》，篇幅短小精悍，文字饱含深思，读来使人受益匪浅。文中讲述的乡土*，并不是*社会的具体素描，而是包含在*基层传统社会里的一种特色体系，支配着*传统文化、社会结构和社会生活的各个方面。
“从基层上看去，*社会是乡土性的。”本书开篇一句话，便揭示了*社会的特性，这样的特性是由*千年历史发展决定的。
*是具有五千年历史的农业大国，*人过着直接有赖于泥土的生活，像植物一样在一个地方扎根，在悠长的岁月里，熟悉环境、养成习性，世世代代互相传递经验、互相学习，最终形成*文化。
在《文字下乡》一篇中，作者讲到现代社会对乡下人“愚”的固有认识。实际上，“愚”是智力问题，而乡下人真正的问题是“文盲”，即知识问题，这两个问题并不相同。知识的欠缺是乡土社会的本质导致的。作为面对面社群，乡下人反复地在同一生活定型中生活，空间阻隔和时间阻隔小，比起对文法和艺术要求高且意义不完善的文字，直接接触的语言更胜一筹。简言之，需要决定存在。单从文字和语言的角度去批判乡下人的“愚”是不恰当的，因为文字和语言只是传情达意的一种工具，并非唯一工具且有缺陷，其表情达意的功效是有限的。作者也指出，只有*社会乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。
本文中，我感触最深的是“差序格局”的概念。差序格局是我国社会的基层机构。一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。作者做出了精辟的比喻，差序格局就像是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，而社会中的每个人都是他所推出去的圈子的中心。与之不同的西洋格局，是团体格局，像是一捆一捆扎清楚的柴。
*人在相似的环境中有着相似的经历，接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。他们代代相传，创造、学习和记忆社会共同的经验。文化正是依赖象征体系和个人记忆而维持着的"社会经验。社会结构格局决定社会特有的文化。在乡土*的差序格局里，“伦”即差序，私人联系中维系着孝、悌、忠、信的道德要素，要求克己复礼、推己及人。而*社会中“攀关系、讲人情”的社会文化现象与差序格局也是息息相关的。
本书从乡土本色、文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘等方面展开叙述，介绍了一个“乡土本色”的*，分析了*传统文化和社会结构。这本书具有高度的理论素养和洞察力，极富乡土气息，让我感触良多，能更好地认识和理解具体的*社会。
——海底两万里读后感1000字左右 (菁选3篇)
俗话说：书读百遍，其义自见。自从我知道了这个道理之后，我就非常喜欢看书，我最喜欢看的是《海底两万里》这本书，只要一有空，我就马上拿起这本书看，一个星期，我就把这本书看完了。
这本书写的是著名的生物学家——阿龙纳教授在一艘神奇潜水艇上进行了海底两万里的行程。随着书中的描写我似乎也和阿龙纳教授一起畅游了奇妙的海底世界。我看见了可怕的鲨鱼，以及其它五颜六色、形态各异的鱼。我还看见了美丽的珊瑚，有粉红色的，有白色的，有黄色的，还有黑白色相间的，真的让我惊叹不已。《海底两万里》这本书还写了神秘冷酷的尼摩船长，脾气暴躁的.鲨鱼对头“鱼叉王”奈德兰，教授忠实干练的仆人孔塞尔。
读完了这本书，我有一个目标，我长大想去海底真正地畅游一次。
听名字，就明白这书必须很无聊。《海底两万里》，一看便不是我喜欢的书的类型，我更是不会好奇里面的资料，若不是该死的作业，我怎会买这样一本看起来如此枯燥的书。“忍耐一下，你是为了完成作业，你务必看这本书，不管它有多么糟糕。”我这样对自我说。
就这样，我翻开了第一页……
故事开始于1866年一件闹的满城风雨的怪事，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的怪物，法国生物学者阿龙纳斯理解邀请，参加追捕。在追捕过程中，他不幸落水，才发现这怪物不是什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水艇“鹦鹉螺号”，船长尼摩邀请他们开始充满传奇色彩的海底之旅。他们从太*洋出发，经过珊瑚岛，印度洋，红海，地中海，进入大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，经历了各种险情。最后，到达挪威海岸时，不辞而别的阿龙纳斯将海底的秘密公之于众。
书中人物寥寥，有名有姓的只有几个。但就是这么几个人，一艘潜水艇，一个神秘的船长尼摩，一个学富五车的科学家，在各种探险历程中，在将近一年的时光中，纵横海底两万里，为。演绎出一个个故事，展现出一幅幅惊险刺激画面，海底墓地，珊瑚谷，巨型章鱼……描述了他们周游各大洋的冒险经历，故事曲折惊险，引人入胜，画面多姿多彩，气象万千。
故事中最重要的一个人物是尼摩船长。他是一个带有浪漫、神秘色彩，十分吸引人的人物。他如大海一般兼具热情、冷酷、和善、危险、温和、暴躁、随和、任性……他根据自我的设计建造了鹦鹉螺号潜水艇，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的。他在海底探寻自由，又对自我孤独的生活深深感到悲痛。但他的良心从没有被残酷的生活经历磨灭过。他看到朋友死去会无声地落泪；他会把上百万黄金送给穷苦的人；他会把整口袋的珍珠送给可怜的采珠……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任，他心中充满痛苦，却仍是善良的……在南极缺氧的时，尼摩船长没有去吸潜水服上的储气罐里最后一丝空气，而是把生还的机会留给了教授。他不惜牺牲自我生命的行为深深感动了我。
合上了书，我的心仍停留在奇幻的海底。就是这以前被我无限排斥的书，竟然会如此好看，在漫长的旅行中，我时而被推向险象环生的险恶环境，时而被带进诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面和细致入微的刻画交替出现。
这样一本扣人心弦的书的作者儒勒·凡尔纳，是法国十九世纪“现代科学幻想小说之父”，他作品写法夸张，动人而富有科学好处的小说。《海底两万里》就是科学与幻想完美结合的奇幻之旅。读完后我发现，没有任何人能够以任何理由拒绝这本书。
《海底两万里》这本书的由来可是本人历经千辛万苦才弄来滴，也不知是哪天突发奇想了？自己穿着一身全白色的衣服，就带着自豪感和大步伐迈向了本市唯一一家大型书店——三毛书城。
在那里逛了一圈一圈一圈再一圈直到我晕了为止。终于在外国文学的一个架子上找到了。顿时，我有一种欲哭无泪的感觉！苍天啊，大地啊。终于找到了。
说实话，我对书其实并不是很感兴趣的、但是毕竟这是自己好不容易找到的。便安安静静的坐下来看书了。
《海底两万里》的作者是儒勒·凡尔纳，咳咳，一听便是很有深度的作者。
文章一开头以一只类似于鲸鱼的“怪兽”为开头，使得坐船的人群人心惶惶。然而主人公阿龙纳斯教授却不惧危险。要将谜底揭开，忠心的仆人康塞尔也一直伴随左右。后来船还是被撞翻了，阿龙纳斯教授和康塞尔被一位不明国籍的尼摩船长所救，在船上，教授先生完成了他的研究，并增长了学识，还认识了一位擅长捕鱼的加拿大人。后来阿龙纳斯先生，康塞尔和加拿大人，决定逃出这艘船——鹦鹉螺号，谁知遭遇险境，还好三人成功逃出。
对于文中的人物使我印象最深刻的是尼摩船长。他和他的船员都充满着神秘的气息。文章到最后还是没有交代尼摩船长来自哪一个国家，为什么对军舰有着如此深的仇恨。宁可自我毁亡。但是文尾对于尼摩船长看着那照片的表情，让人不得不相信，这位表面冷酷无情，无血无肉的冷酷船长，在深深的心底还是有着赤子般的跳动的心。
文章通过主人公阿龙纳斯教授，康塞尔以及加拿大人向我们显示了人们反压迫的力量，那是一种骇人的力量，我个人觉得文章通过加拿大人间接性的告诉了我们这种反压迫的力量有很大一部分来自于人们对于爱的"渴望，对于家人的思念，对于爱的尊重与信仰。但是我觉得作者也不忘揭示下自私的想法，记得文中这样写到过：加拿大人想这么多的珍珠，无法带到陆地上，而是在海中，那要他们有什么用？
同是海底那美丽的“奇观”，也同时成为一道亮丽的风景线。文章以阿龙纳斯教授的视角，在探索着神秘的海底。有巨大的乌贼，神奇的海底猎场，等等等等。海底是一个神秘而又诱人的奇境，但是它又无不散发着危险的气息，警告人们不许轻易接近它。
《海底两万里》在向我们介绍海洋的时候也在告诉人们这其中的个中故事。
——老人与海读后感1000字左右 (菁选3篇)
寒假期间，我读了美国着名作家海明威的小说《老人与海》。读完此书，我十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我知道了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。一切的辉煌都是建立在自己不懈的努力之上的。
这部小说写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫过后发现这是一条巨大的大马林鱼。虽然明知很难取胜，但仍不放弃。最终降服了这条大鱼，并带着它往回赶。可天有不测风云，因为老人在杀死大马哈鱼时，从大马林鱼伤口流出的血引来了几群鲨鱼抢食。
虽然孤身一人，而且身旁又没什么有力的武器，但老人那坚定的意志不允许他就这样放弃。经过了与鲨鱼们的搏斗，老人最终突出重围，将大鱼带回了渔港，虽然大马哈鱼的肉，全被鲨鱼吃掉了，可剩下的大鱼骨，就让其他渔夫佩服不已。
当我读到老人发现并与大马哈鱼周旋的那一部份时，心里极其紧张。书中提到老人仅仅乘着一条小船，而那条大鱼甚至比他的船身还要长。要是我的话，我可不愿意冒着生命的危险，去誓死捕到大鱼。但令我没有想到的是，老人却不顾危险，与马哈鱼搏斗。
有好几次，老人都险些被拽到海里。我的心一下子就提到了嗓子眼儿。而当我读到“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……”时，我那颗悬着的心也像一块大石头落了地。
我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈，明知山有虎偏向虎山行的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。
而在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到，争相游来抢食时。我的心再一次悬了起来。因为老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。可是等到这时，大鱼的肉已经被吃了一大半。但老人并没有感到悲伤，而是风趣地说了句“该工作的时候却在休息”。这时，我被老人乐观的精神所打动。在生活中，失败是不可避免的，我们不应该自暴自弃，向困难低头。而是应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。
读完了小说，我深有感触。小说歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，而我不也是正缺乏这种精神吗？我应该像他那样，应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困难决不能半途而废。因为只有这样，我才能获得更大的成功和胜利。
人可以被毁灭，却不能被打败。 ——题记
我读过很多书，每一本书都给了很多知识，也教会了我更多做人的道理。然而，其中有一本书的一个人真正教会了我：无论遇到怎么样的困难，即使遍体鳞伤，也绝对不可以倒下，只有站到最后才能胜利。那便是由著名作家海明威所写的著作——《老人与海》中的老渔夫圣地亚哥。
《老人与海》的故事简单得不能再简单 ，说的是一个老人圣地亚哥，打了八十四天的鱼空手而归后，孤身一人划船到远海捕捞大鱼。在茫茫的大海上，在没水、没饭、没助手，甚至到最后连武器都没有的情况下，凭借大爱、大智、大勇，杀了一条大马林鱼、无数鲨鱼，带着一条比小船还大的大马林鱼的光秃秃骨架回航。
圣地亚哥是坚忍的象征，即“硬汉”印象所反映的“重压下的优雅风度”。老人的渔船上哪破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。但是，他“不抛弃不放弃”，仍然出海捕鱼，而且要去远海捕捞大鱼。正是由于小说中体现了“人在充满暴力与死亡的现实世界中表现出来的勇气”而获得1954年诺贝尔文学奖。而获奖后的海明威患有多种疾病，给他身心造成极大的痛苦，没能再创作出很有影响力的作品，这是他精神抑郁，终于以自杀这种方式解脱了自己。这也是海明威“硬汉精神”的另类追求。
圣地亚哥也是仁爱的象征，他与其他生命类型之间的关系让我看到了一颗充满人文情怀的心灵，不论是他与大马林鱼之间惺惺相惜，还是他对小鸟的细语温存，甚至他对对手鲨鱼的欣赏，更不用说他对另一个小“硬汉”——孩子的关爱，凡此种种，都勾画出一个西方版的侠骨柔情，令人唏嘘不已。
老人同时也是精神的象征。老人“人可以被毁灭，却不能被打败”。这就是《老人与海》意欲揭示的哲理。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼光秃秃的骨架回来的，也就是说，鲨鱼才是胜利者。然而，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海，没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降。这让我想起了音乐大师贝多芬所说的，“我可以被摧毁，但我不能被征服。”
人活着，唯一能确定的必然，就是走向死亡。除此之外，没有任何必然的东西可以依靠。既然人是靠偶然活着的，那么支撑人生存勇气的，就只有自信了。如果丧失了自信，在持续那么多天的背运之后，圣地亚哥还有勇气和毅力出海捕鱼吗？因此人活着就必须自信，不自信是人消费不起的奢侈品。正因为圣地亚哥有着绝对自信，他对小孩被叫走，表示了完全的宽容和理解。在这里，海明威展现了自信与宽容之间的联系。
《老人与海》也告诉我们，人不抱希望是傻的，即使生活欺骗了我们也应乐观对待。所以我对圣地亚哥和他的草鱼，和正对生活失望，找不到方向的人送上一首诗：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往未来，一切都是瞬息，一切都将会过去。而那过去了的就会成为永远的怀恋。”
从读完《老人与海》开始，我就感觉有一种隐隐的冲动堵在胸口，却无从辨认它的构成元素，也无法为它找到释放的出口。最终得到的却只是些零散的思想碎片，就让我将它们一一罗列吧。
《老人与海》的故事非常简单，写古巴老渔夫圣地亚哥在八十四天没有捕到鱼的情况下，终于在第八十五天钓上一条大马哈鱼，但鱼实在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死并绑在小船的一边。在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回到岸上只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。
有人说，《老人与海》的故事是一曲英雄主义的`赞歌，作者借它道出了全书的主题---“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”我不赞同这样的观点。诚然，小说中，作者借地亚哥的言行举止体现了对英雄主义的歌颂，比如圣地亚哥不惧挫折，永不言败的精神（undefeated spirit），比如他与大马哈鱼的殊死搏斗，比如他对伟大的迪马乔（Di Maggio）的狂热崇拜。
可是到了小说的结局，老人通过搏斗所得到的结果被鲨鱼抢劫一空，只留给他鱼头鱼尾和一条脊骨。从老人的话语中我只能感受到消极，无奈和落寞的凄凉，这样的情节安排，还能说作者仅仅是在歌颂英雄主义的伟大吗？这是否可以看作对英雄主义的某种反思？书中的英雄主义始于惊叹号，却终止于一个大大的问号。
在我看来，《老人与海》的故事是一场老人命运使然的悲剧，而悲剧的根源也许正是所谓的英雄主义。书中写到，圣地亚哥把大海看作自己的家，他对大海怀着原始，朴素而深沉的爱，他不仅仅是一个以打渔为生的渔人，而且是一个把自己的生命与大海相系的老人。他热爱海里的每一条鱼，每一朵浪花，甚至对海上的飞鸟都有一种出于爱的同情。
从某种意义上来说，大海不仅仅是他的家，也是他的精神支柱和灵魂的栖息之所。在没有捕到鱼的八十四天里，他是愉快而不屑认输的，即便生活再困苦窘迫，他也从不绝望，而是满怀信心地去面对。然而，在出海的第八十五天，当那条十八英尺长的大马哈鱼出现点燃老人征服的欲望时，他就开始一步步走进自己导演的悲剧。
在与大马哈鱼搏斗的过程中，老人的心态是复杂的。他对大鱼是有感情的，甚至在某种程度上怀有同情的恻隐之心。可是出于职业习惯和自尊心，他又不得不杀死大鱼——“我跟你奉陪到死。因为当渔夫正是我生来该干的行当。”两种彼此矛盾的心态源于圣地亚哥一人——一种出于人的本性，另一方面则是人的社会性。所以，在与大鱼搏斗的过程中，老人的内心深处正与自己进行着更加激烈和残酷的心理斗争。当然，随着故事的发展，老人战胜大鱼，这在更深层次上暗示着人的社会性最终征服了本性。
——青春之歌优秀读后感1000字左右 (菁选2篇)
细品青春的美酒，拨动青春的音弦，聆听青春的声音，绽放出属于自己最美丽的青春之花;寻找到属于自己最绚丽的色彩;演绎出自己最棒的青春人生!
近期，我读了杨沫所著的《青春之歌》，颇有感触，随笔记录下来。他描写了以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，林道静生活中的一息息波澜在我的心中翻滚着，久久不能*息。当看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。
这部作品以“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年在*领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反映了在阶级矛盾日益尖锐激烈动荡的年代，知识分子的崛起和分化。表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在*领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确出路，才能拥抱起美好青春。
《青春之歌》是一部充满战斗激情的动人小说，她向我们展示了一幅波澜壮阔的战斗图景，描写了一批热血青年投身革命，为打碎黑暗的旧世界而与*阶级进行长期的、艰苦卓绝的斗争的感人故事。这部作品以林道静为主要人物，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她的成长表明那个时代广大知识分子走过的一段曲折艰难的道路，作为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情的青年革命者，经过了一场艰苦的磨练和改造过程。她出身于一个地主家庭，佃农生母，惨遭迫害致死。她深受异母的*和虐待，使她从小养成孤僻倔强的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，为反抗不幸的命运离家出走，这是“五四”以来，许多小资产阶级知识分子走向社会时共同迈出的第一步。但她仍然不是一个成熟的革命者，她身上的小资产阶级知识分子的狂热性以及个人英雄式的幻想常常流露出来。最后在卢嘉州、林红等人的教育帮助下，经历了二次铁窗血与火的洗礼，参加农民抢麦斗争，并参加“一二九”*，在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。
“青春”对于我们每个人,都太短促了,也正是因为他的短促方才显得他弥足珍贵。每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，“青春”给了他们的回忆和遐想;而对于我们这些风华正茂的人来说，“青春”给了我们无尽的活力和憧憬向往。
不要把自己的命运的交给“命运”，而是要自己努力改写命运，尽管这条路可能很艰难，可你有青春，有冲劲，有干劲，还有什么好怕的，跌倒了再爬起来，就算是哭，那也要爬起来再哭，继续着自己坚定的脚步。
阅读《青春之歌》，使我的精神世界受到了一次洗礼，点燃了我的青春激情。在当代，我们年青一代虽无法像林道静那样去从事轰轰烈烈的革命斗争，但我们却肩负着建设社会主义祖国的重任。古语云：“有志尚者，遂能磨砺，以就素业;无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每个章节。
在她的成长过程中，她曾两次入狱，其中第二次，她遇到了另一个对她有重要意义使之更完整的踏上*事业的关键人物——林红。林红是一个成熟，冷静，镇定的*工作者，和林道静关在同一个监狱。她对生活的热情，希望体现她是一个爱国的知识分子，一名出色的*员。无论何时何地，包括在狱中都能不停的向还有那么一丝爱国意识的人们发动宣传，唤醒他们心中沉睡的爱国意识。林道静正是在她的引导下才更深刻，纯粹的理解了生活的意义，出狱后便正式加入了*。
所有的知识分子丢吧个人前途与国家命运，人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断的改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正的美丽，兴旺，充实，值得歌颂的青春。
我们当代人是需要一种精神的.。书中那个时代离我们并不遥远。可是那个时代的精神却与我们相隔的太多。在我们身边听到的更多是拜金主义，享乐主义。我们不去苛求伟大，但至少也需要让我们的精神看起来更像是一种“精神”。
我们大袋人是需要一点信仰的。林道静的成长与一年多的监狱生活是密不可分的，思想上更是有了一个质的飞跃，信仰像一盏明灯照亮了阴暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路。30多年经济的快速发展，生活富裕了，但是社会矛盾激化价值观转向，以及道德的缺失和信仰的错位不容忽视。作为新一代年轻人，我们要树立起我们的信仰，以天下事为己任，把个人的追求与整体的核心价值统一起来，践行社会主义核心价值体系。
我们所要超越的将是自我在激情如花的青春中，我们很多人甘于*淡，无所事事。缺少了努力奋斗的热情。浑浑噩噩的度过青春时光。相比于卢嘉川，林红，林道静，他们以己微薄之力宣传救国思想，我们是多么的渺小。卢嘉川，一个思想觉悟高，并引导林道静的大学生，使我印象深刻，他坚定的信念，有说服力话语，不仅使林道静感悟，也深深地印入我的脑海，作为一个年轻有骨气，有气节的青年，我们时刻都应对生活充满希望，在困难面前我们首先想到的是克服，而不是逃避，同时也要时刻保持冷静，处事不惊。
不同于林道静的生活环境，我们拥有良好的外部环境，但是仍当延续林道静那种无所畏惧，勇往直前的精神，用以面对竞争激烈的现代社会，同样用以战胜自我，这种精神同样是，“青春”应当拥有的光芒与绚烂，即使跌倒，也要明媚的笑。因为对于明天，相较于未知的恐惧，我们拥有更多美好的憧憬。
不管是学习，工作，还是生活，每个人拥抱着一个自己的独一无二的世界，在享受这个世界的青春期的时候我们应充满热情。当今我们也应像林道静那样接受正确的思想的引导，积极地发挥主观能动性在青春的时光中唱响，以厚积薄发之势创造属于自己的世界。
青春转瞬即逝，更多的信仰和精神是我们需要坚守和奉行的，它贯穿我们生命的始终，通过每个人的微小努力，支撑一个国家和民族，今朝的风流人物以他们强大的信仰创造灿烂的青春。
——草房子读后感1000字左右
上学期，我读了《草房子》这本书，它里面的内容深深地感动了我。
一个叫作油麻地的乡村小学校给男孩桑桑留下了快乐又难忘的童年记忆天生秃顶的秃鹤出于对尊严的执著坚守，而演出的令人发笑又令人心酸的悲喜剧;在孩子眼中显得扑朔迷离的少女纸月的身世之谜;蒋老师与白雀姐的短暂爱情;从精神与物质的顶峰，猝然跌落到最底层的不幸少年杜小康与厄运抗争的艰难历程;当校长的严父终于流露出来的舐犊之情;还有初涉人生的桑桑对生与死的最初体验......本剧把主人公桑桑童年亲历的几个*常又动人的小故事有机地联系起来，真诚又富于诗意地歌颂了至真、至善、至美的人间情感，展示了富有独特风情的人生画卷。
桑桑是一个小男孩，他喜欢做出一些夸张的事。而六年的小学生活却让他没齿难忘。在这六年中，他经历了无数感人的故事：这些男女无瑕的真情，同学间天真的友情......他从这些故事中，明白了：善良，尊严，顽强......这一切的一切在他的心田里埋下了“爱”的种子。陆鹤是个长着光光脑袋的孩子，因此，大家都叫他“秃鹤”，他充满无助与孤单。被叫”秃鹤”的他常常坐在小镇码头最低的石阶上，望着波光粼粼的湖水发呆流泪。但是，他却凭着自信让所有人刮目相看。谁说没头发就丑，他的自信是建立在对尊严的执著坚守上的。可见，唯独尊严的伤害并不是不成功的理由，只有自己相信自己才是最好的“解药”。纸月是个内向、善良的小女孩。她的心灵。如同皑皑白雪般纯洁。她没有爸爸妈妈。只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶。为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪。直到桑桑帮助她把板仓小学的男生打跑后，默默无闻的"她才露出一丝微笑。善解人意的她话不多，却总能帮助别人。不要认为内向是一个缺点，有时，默默无闻却是最可爱的。白雀是一个十分漂良的姑娘，她有一副好嗓子，不洪亮，不宽阔，但银铃般清脆。她不仅外表美，而且心灵也美。这就是真正的美。
初次看到细马这个名字我还以为是只马的名字，但后来才知道他是岳二爷与岳二妈从岳大爷家带来的岳大爷最小的儿子。他长的很精神，喜欢笑，十分爱说话。在油麻地小学，他变了，变的孤单，无助，没有人听的懂他满口的江南口音，他感到一个哑巴才有的压抑。他是那样的可怜。这使他不想再上学，他去放羊，以此来填空他最脆弱的地方。几次交谈，使桑桑和他成为了最好的朋友。他那顽强的品质十分另人敬佩。我不仅仅被它的魅力吸引住了，还被故事里面的情节，深深感动了。我与文中的小主人公桑桑同乐同悲。当看到桑桑生病时，我哭了，怕桑桑会死掉，我心里默默祈祷，保佑桑桑能够度过难关。给我印象最深的还是：秦大奶奶奋不顾身跳下水“救一只油麻地小学的南瓜”。只是一只渺小的南瓜，她却能把它当*似的，不顾自己的安危，跳下水去拿。可惜，这么好的人就仅仅为了一只南瓜而不醒人世。我看到这，两行感动的泪水又从脸上淌下。我是多么钦佩秦大奶奶的精神，这难道不是我们学习的好榜样吗这难道不是我们提倡的雷锋精神吗
读完了《草房子》，我明白了，童年就是一间充满阳光的草房子，她让我们想起浪漫、温馨、纯真无邪，是一切美好的所在，她美得宁静、温馨、悠远，而且永恒......
——读后感字左右
起雾是冬天的事儿，可我却想说一个夏天的故事，起初写下标题并没有太多想说的，因为时间已经让我不善言辞。
人总是喜欢凑热闹的，好像是天性使然，后来，原本*庸的日子也能因为人最初的某些情感而变得看似重要了。日子*静，无常，多了温馨，多了感动，自然也少不了些许莫名的遗憾，不是为谁，也不是为杂七杂八的事，可能就是一个天气而已，譬如今天阳光不如昨天好，haha，有时候自嘲也不失初衷，就像我渴望阳光，却又那么害怕阳光，对它的害怕就如同我的皮肤，被灼伤直至凹凸不*，褪去却怎么也恢复不了如初那般模样，何时起，医生竟开始说夏天的我，对紫外线过敏，也许，就在那时，我开始将渴望变成了恐惧，日复一日，年复一年，每到夏天，我将自己封闭，包裹在黑暗下，好像这样就不会过敏了，尽管你们看来矛盾，可我自己明白那是一种怎样的温暖，也是怎样的荒凉。
很久之前，久到我还在20岁之前的时间里，有人说你所渴望的温暖并不是每个人需要的，你见过大片大片的向日葵在田野里燃烧的那种荒凉么？当然，顺其自然就好，渴望终归是欲求所为，既然喜欢阳光，那就先温暖自己，让自己变得足够好的时候，别人才会感受到的吧。
今天回来有人留言说我很久没有写东西了，什么时候日志会更新，看到陌生朋友喜欢我的文字，我有些感动，斜倚在沙发，然后恍如时隔多年，公交车停留在了那个充斥香樟气味的城市，一个穿着白衬衣的男孩骑着单车等待红绿灯，他长得很干净，眼睛却雾蒙蒙的，对，他就是傅小司，而我望向窗外，起雾了，他却在人群中如此耀眼，此后的日子就未曾散去。
这是《夏至未至》中我印象最深的画面，也是故事的主线，这本书我珍藏了一年，后来断断续续看了两年，却也只看了一半，后来我没打算看了，因为我仿佛看到了结局，夏至终究未至，就让书里的人物都停留在那个香樟城市，停留在学习的日子，无关遇见的离开，无关小司的梦想，无关之昂的改变，无关青田的逃离，无关七七的追逐，却想不起无关立夏的什么，也许无关的太多，只留下有关的，那是对祭司的狂热和小司的陪伴，却不是不离不弃。这个寒假我重拾起这本书，很多细节都忘了，花了两个晚上睡前的时间重新看，终于看完了，如你所料，每个人都无法回到最初，都有了自己的责任和使命，同时有了太多成长蜕变的代价，却都不曾后悔。于是，我在想，如果当初每个人没有那么要强，没有那么固执，就没有未至的夏天的了。
我开始酝酿着一件事，那就是我想从去小司追梦的路上开始有个改变，我想记录下我心中对于这个夏天最美的结局，少了要强，固执的棱角，多了理解，宽容的气量，这个夏天还是可以来到人们心中的，来到小司的心中。
窗外起雾了，立夏靠着小司的肩膀，余光望着那条他曾等待红绿灯的路，用低沉许久的声音说“小司，你一直都知道的，我喜欢你，可是你却不知，我很早就喜欢祭司”。“嗯？”小司正要问，立夏仿佛躺在自己的记忆里，自顾自地说“后来在演出画画时看到你的署名，我的心就像你的眼睛雾蒙蒙的，之后和之昂那家伙陪你第一次离开北川去上海的日子记忆犹新，我看到了本属于我一个人的不知名画家祭司在那一刻光鲜亮丽，所有人都喜欢他的画，我真心替小司开心呢，可心里有些许的失落和难过，你就像冬日里的暖阳，让人无法抗拒，可是，那一刻，我仿佛看到了夏天，你开始有了光芒，我害怕”。
小司侧过头，微微低下棱角分明的下巴，凝视了立夏几秒，将脸贴向立夏的头，用右手缓慢的顺着立夏那黑直的头发，滑过她的胳膊，将她的左手紧紧握住说“夏，如果不是你陪伴我左右，这一路走来我一定会孤单的吧，尽管我习惯了一个人，除了之昂的陪伴，我一直相信我就是这样一个无趣的人，画画，拼图，仅此而已，在上海的日子，我看着自己的梦想越来越近，甚至触手可及，可是后来去到北京的日子太累了，我不忍心你跟着我受苦，那段时间工作室就像我们的家一样，我画图，你看着，偶尔傻笑，让我疲倦的身躯得到安栖，有时候我就在想，我可以给你更好的生活，这样的日子并不是立夏曾经渴望的生活，你知道吗？如果说之昂让我相信我有陪伴的能力，那么你却让我相信我有爱的能力，我可以像别人一样有喜怒哀乐，不再是那张面无表情的脸，我可以开心了就朝你笑，难过了就抱着你哭，委屈了就拉着脸寻求安慰，生气了就皱着眉头看着你而不是离开让你一个人。立夏？你在听么？”立夏沉默不语，小司准备用手抚摸她的脸颊，却发现湿湿的，她哭了，安静的等待*静下来，将头缩向他的颈窝，说“小司，你后悔离开北京，离开公司的工作室，离开你追逐的作品，离开那场抄袭的灾难，，离开媒体界的抨击，离开。。。。。。离开喜欢你多年的七七么？
我想她一定很难过的，她虽然对遇见做错了事情，对我说了慌，可是当初的她还是很单纯热情的，她也不容易，有空我们去看她，她在娱乐圈也很不开心。”小司轻声答了一声“你呀，就是想的太多”。随后他又沉默了几秒无奈的说“其实那场灾难让我看到了社会的复杂，也许我不适合生活在那里，我想简简单单的，创作是独一无二的"，我不想让它被不喜欢我的人玷污，我想回归这个香樟城市，它带给了我两个天使，你和之昂。我想在最近几年出一本最后的封笔作品《天使》，离开北京之前七七已经在那边帮我打理好了，自此之后，我可以安心留在北川和你看那未知的风景了”。立夏调皮的坐直看向窗外，窗外依旧雾蒙蒙的，未曾散去。
她在窗户上用手比划着画画，他侧过身俯在她肩头，看见冬日里偌大的街头一个穿着黑衣的男子抬头，眼睛起雾了，吻着那个空中若隐若现的带着天使翅膀的白衣女孩。
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