2022年构建人与自然生命共同体中国实践论文（完整文档）

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人和环境的共存共享是每个人的义务和责任，只有人和自然环境和谐相处，才能更好的生存下来。为了大家学习方便,下面是小编为大家整理的构建人与自然生命共同体的中国实践论文内容，以供参考，一起来看看！

构建人与自然生命共同体的中国实践论文

北京时间 4 月 22 日，习近平主席出席领导人气候峰会并以视频方式发表重要讲话。他在讲话中强调，面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会要以前所未有的雄心和行动，勇于担当，勠力同心，共同构建人与自然生命共同体。

“共同构建人与自然生命共同体”是为全球环境治理提供的中国方案，这个方案既来自中国固有文明，也来自中国的大国担当与责任。首先，中华文明中儒家崇尚天人合一，道家则坚持“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观念，自古以来追求人与自然和谐共生，现在，生态文明理念和生态文明建设则写入宪法这一国家根本大法。

其次，中国已经宣布力争 2030 年前实现碳达峰、2060 年前实现碳中和的目标。这是中国基于推动构建人类命运共同体的责任担当和实现可持续发展的内在要求作出的重大战略决策。中国承诺实现从碳达峰到碳中和的时间，远远短于发达国家所用时间，需要中方付出艰苦努力。在今年1月25日，习近平主席在世界经济论坛“达沃斯议程”对话会上曾表示，“只要是对全人类有益的事情，中国就应该义不容辞地做，并且做好”，这体现了中国的大国担当。

作为最大的发展中国家与工业国，中国作出的承诺使得自己成为全球应对气候变化行动中的参与者、贡献者、引领者。此次会议虽然是由美国组织，但美国曾退出有关气候治理的多边协议，因此，中国欢迎美国重返多边气候治理进程。在此之前，中美共同发布了《应对气候危机联合声明》，中国也与法国、德国举行了领导人气候视频峰会。

作为引领者，在推动构建人与自然生命共同体方面，我国提出了以“六个坚持”为内涵的中国方案。首先要坚持人与自然和谐共生的精神。人类进入工业文明时代以来，在创造巨大物质财富的同时，也加速了对自然资源的攫取，打破了地球生态系统平衡。人类应该以自然为根，尊重自然、顺应自然、保护自然，否则，会遭到自然报复，人类生存发展就成了无源之水、无本之木。要处理好环保与发展的关系，坚持绿色发展理念。要摒弃损害甚至破坏生态环境的发展模式，摒弃以牺牲环境换取一时发展的短视做法，保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力；
要坚持系统性治理，按照生态系统的内在规律，统筹考虑自然生态各要素，从而达到增强生态系统循环能力、维护生态平衡的目标。要坚持以人为本。要探索保护环境和发展经济、创造就业、消除贫困的协同增效，在绿色转型过程中努力实现社会公平正义，不能将发展与环境保护对立，要协同各国人民对美好生活的向往、对优良环境的期待、对子孙后代的责任的关系。

在全球气候治理方面，习近平主席提出两个要点。首先，要坚持多边主义，以国际法为基础以公平正义为要旨、以有效行动为导向，维护以联合国为核心的国际体系，在实现全球碳中和新征程中互学互鉴、互利共赢，不要相互指责，不要朝令夕改，不要言而无信。

其次，要坚持共同但有区别的责任原则。由于各国发展水平不一样，共同但有区别的责任原则是全球气候治理的基石。发达国家应该展现更大雄心和行动，同时为发展中国家提供资金、技术、能力建设等方面支持，避免设置绿色贸易壁垒。应对气候变化是全人类的共同事业，不应该成为地缘政治的筹码、攻击他国的靶子、贸易壁垒的借口。

中国始终致力于促进国际社会深化伙伴关系，提升合作水平，在应对气候变化的征程中取长补短、互学互鉴、互利共赢 地球是人类赖以生存的唯一家园，加大应对气候变化力度，推动可持续发展，关系人类前途和未来。国务院新闻办公室近日发表的《中国应对气候变化的政策与行动》白皮书指出，在气候变化挑战面前，人类命运与共，单边主义没有出路，只有坚持多边主义，讲团结、促合作，才能互利共赢，福泽各国人民。面对应对气候变化的复杂形势和诸多挑战，中国坚持多边主义，以中国理念和实践引领全球气候治理，充分彰显了中国为推动构建人与自然生命共同体作出更大努力和贡献的大国担当。

“国际上的事应该由大家共同商量着办，世界前途命运应该由各国共同掌握，不能把一个或几个国家制定的规则强加于人，也不能由个别国家的单边主义给整个世界‘带节奏’。”面对全球气候治理前所未有的困难，中国始终主张通过制度和规则来协调规范各国关系，反对恃强凌弱，规则一旦确定，就要有效遵循，不能合则用、不合则弃，这是共同应对气候变化的有效途径，也是国际社会的基本共识。

为凝聚多边主义共识，合力应对气候变化，中国积极推动共建公平合理、合作共赢的全球气候治理体系。中国呼吁国际社会紧急行动起来，全面加强团结合作。从引导和推动《巴黎协定》等重要成果文件的达成，到推动发起建立“基础四国”部长级会议和气候行动部长级会议等多边磋商机制，从积极协调“立场相近发展中国家”等应对气候变化谈判立场，到积极参加二十国集团等框架下气候议题磋商谈判，中国坚持真正的多边主义，推动多边进程持续向前。

当今世界，人类正处在一个挑战层出不穷、风险日益增多的时代。应对气候变化等非传统安全威胁，需要国际社会同舟共济。中国始终致力于促进国际社会深化伙伴关系，提升合作水平，在应对气候变化的征程中取长补短、互学互鉴、互利共赢。中国坚持把绿色作为发展底色，携手各方共建绿色丝绸之路。中国与 28 个国家共同发起“一带一路”绿色发展伙伴关系倡议，成立“一带一路”能源合作伙伴关系，采取绿色基建、绿色能源、绿色交通、绿色金融等一系列举措，不断壮大全球环境治理合力。一项项方案、一次次行动，中国一直为建设一个清洁美丽的世界不懈努力、砥砺前行，中国作为全球生态文明建设重要参与者、贡献者、引领者的地位和作用进一步彰显。正如国际社会所评价的，“应对气候变化挑战，中国方案和中国作用不可忽视”，“在应对气候变化的国际合作方面，中国走在世界前列”。

众力并，则万钧不足举也。应对气候变化，守护地球家园，是全人类的共同事业，是推动构建人类命运共同体的人间正道。中国将继续坚定不移坚持多边主义，加强国际合作，与各方一道推动《联合国气候变化框架公约》及其《巴黎协定》的全面平衡有效持续实施，汇聚起构建人与自然生命共同体的磅礴力量。

目前，中国已经采取了积极的行动，将碳达峰、碳中和纳入生态文明建设整体布局，正在制定碳达峰行动计划，广泛深入开展碳达峰行动。与此同时，通过多种形式的南南务实合作，尽己所能帮助发展中国家提高应对气候变化能力，承担更多的国际责任。中国以实际行动践行“共同构建人与自然生命共同体”的全球气候治理目标，为推进全球环境治理作出自己的努力和贡献。

构建人与自然生命共同体的中国实践论文

“人是什么?”这个问题看似简单却不好回答。千百年来，多少人为了这一答案苦苦追寻而求索。为此，人类发明了宗教，妄图以此一言蔽之，挽救后世哲学家可怜的脑细胞。于是人类提出在今天看来天马行空、不着边际的理论。很显然，这些理论在自然科学的成果面前不堪一击，甚至已沦为无神论者的笑柄。

我们暂且将宗教理论全盘否定，但毕竟人本身是一个未知数，人的**质持续待定，且我个人不可能单枪匹马地将这座大厦彻底击垮。所以我只是私自将他们抛开不谈。在我的假设之下，近代有关神的哲学和某些客观唯心体系便不攻自破，毋须再论。也正是处在这一假设之下，一个问题便明显地暴露出来：人身处的这个自然，究竟是什么?

试图解决人的问题，上述问题便不可避免。老子称：“万物本自然。”这是古代思想家朴素的智慧。那么，既然自然生化万物，人生存的资本、衣食住行，都必须靠自然供给。显而易见，人是因为自然的存在而得以发展的。

由此看来，人貌似与自然是不可分割的，那么不妨将人归化于自然中。人的存在，思想汇报范文无非是某种独立的物质披着外衣在游走罢了，这种独立的物质叫做灵魂，或精神。显然，人的灵魂需要外衣过活，那么人便脱离不了自然的本质。因此，人隶属自然。

到此，我们还是没有解决人的起源问题，甚至对自然的起源也毫无头绪。因为这个问题的细节太过繁琐，并且解决它属于自然科学的范畴。因此我们不需要过于纠结。但这并不说明我在回避这个问题，相反这个问题的解决对于接下来的论述相当重要。自然，一个宏大的范围，其大无外，其小无内。我们所见的自然，山、水、生物，可以把它们看作表象，一种形态上的自然;而意识上的自然，这是一个伟大的他者，它独立开世界并做着演化的工作，形象上的世界便由此而来。

不难得出结论：自然是自然而生。这个自然的生成也许是计划好的，也许只是偶然为之。同样，人也是自然而生，不过人是在前一个形象自然的大前提下形成的，他们之间具有因果的关系。因此，人是在小自然的条件下，以大自然的形式塑造而成的。

不过，自然塑造的这种形态的物质在某种情况下拥有了意识，于是他们便试着探索并解释他们的父母——自然，这是人因为拥有意识而试图认识自然的过程。最全面的范文参考写作网站起初，人认识自然是依靠经验，靠感知来获取信息并加以归纳。逐渐地，人因为这种主动式的思维训练，又发生了自然的变化，他们开始变得聪明、灵活，当他们发现对大自然的考察因为逐渐深入而变得困难的时候，他们学会了推理，并且得出了许多十分有意思且看似非常正确的理论，为此他们洋洋自得。认识的途径多了起来，人的认识的滞后**逐渐减小，认识的普遍**慢慢增加，而大自然对人的掌控力却是古今一揆。

正因为有了人或肤浅或彻底的认识，人对自然也进行了或粗浅或深入的改造。工具是人因为意识的感知，认定需要，并通过组合其他物质来达到自身目的的第二层次物质。工具的进化描述了人类的进化，而人类的进化阶段亦可以通过工具的改进来反映并概括。人改造自然能力的发展从工具的发展开始，工具进行工作能力的质变引发生产力的质变。由此可以将人类史笼统地概括为：石器时代、青铜时代、铁器时代、蒸汽时代、电气时代，以及当今的信息时代。

人和自然的矛盾始于人学会使用工具，学会利用自然。与人类并列比较，大自然是一个纯粹的给予体，而人则孜孜不倦地索取，没有什么能够阻止人们进行掠夺活动。因为人类的发展是否绝对还尚无定论，范文参考网TOP100范文排行如果人能够学会无限地发展，可以想象自然的负担是巨大的。

我们要清楚自己的地位，人只不过是自然的过客罢了。芸芸众生相较于它也只是沧海一粟而已。

前文提到，自然像是一位伟大的他者，一位客体，形态化的自然受他的绝对掌控。人因为有了意识，就能幸免于难吗?当然不能。人也是一颗被设定好的定时炸弹，一旦出生，便是一步步趋向死亡的过程。人永远无法预知下一秒，但下一秒却是确定的、的，这是自然鬼斧神工的产物。这时的自然是一个决定论的宇宙，而这个宇宙，可以抽象成每一个人的必经之路。简而言之，广义上的自然就是人的命运，这命运是无法改变，确定的。

我们的意识把命运作为阻力来体验，由此从本能的意志产生更多的意志。我们通过改造自然来进行自然的化学变化，产生矛盾并借此发展。生产机器、建造高楼，甚至社会制度的改变，这难道不是自然事先设计好的蓝图吗?

人应当恐惧自然，人应当敬畏自然。是自然塑造了人类，就不应该是人去攻击自然。要知道人既有一死，不复生，范文参考网那么人本身就背负着悲剧色彩。人类可以抽象成一个人，他虽然不断成长，但也会迈入暮年，寿终正寝。人因不可抗力走向灭寂，自然却依然存在，也可能会在另一处继续演化，进行翻版的发展。

由此看来，人的偶然**太大了，人的悲剧**由内而外。这是现代哲学家发掘自身和自然的必然结果。叔本华提出通过灭寂自身的方法来达到天人合一。但从个体视角看，这显然不可取。那么我们人类长达数万年的发展历程从何而来?回答这个问题，我们首先要明确一点，人的的确确是一个巨大的悲剧。人难以抵抗小自然力，更不用说是大自然力。虽然人整体具有悲剧**质，但人不总是悲观的，相反，他们积极、乐观。这种自信式的积极，来源于人的向往、追求和预期的感受;若人是悲观的，他们便不拥有此种感受，他们会逃避、哭泣，伤害自己来灭寂自身，归于自然。但这种回归的方式未免代价太大，在把身体搞垮之前，先把意志摧毁，让身体成为一副皮囊，这皮囊终会衰竭，这当然也是完成了人一生的任务。但人既然拥有了意识，他就不再为目的生活。意识的作用就是享受过程。这里借用叔本华的理论：动物比人更满足的只是存在，而人因为能够储存记忆并联想未来，而能人为地制定小目的。叔本华把它看作是痛苦的源泉。其实，分段式的目的更能够激起人的争取欲望，工作总结范文达到目的便是达到享受的目的，而未达到目的诚然痛苦，却可以因为争取欲望得以生活。而痛苦相对于生活是阻力，阻力过大可能会发生不堪设想的后果，而未达到一定程度的阻力，都会因为时间的流逝而被冲淡，即使后来想起也不会像经历时那样令人反感。这是人的自然**的体现，叔本华理论在这里被人的自然**彻底打破。

叔本华之所以会提出这样的结论，归根结底，是叔本华将人与其他生物、非生物彻底决裂，以致最后没有办法能够统一的原因。指导人如何生活，首先要弄清楚人与生活环境的关系。既然人不可能，也不应该做到绝对悲观，那么人与大自然——也就是前文提到的命运的关系又值得商榷。因为这个力的作用太过客观，并且我们对它仍是一无所知，也是不可能知道的，所以我们难以改变命运。一个人的相貌、**格、能力都是出生即决定的，即使改变，也无法改变到骨子里，这是自然力作用的结果。那么人是否就失去了改变的能力?其实不然。尼采说：“我们人是这样的造物，当我们被造得不成功时，能够把自己涂掉，就像涂掉一个病句。”这个“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身价值定向，这是人发展的小量变，需要人愚公移山式的过程积累。这是人超越自己的方法，达到更高层次是人的根本目的。这个目的论可以运用到人类个体。因为有了追求、有了更高的目标，人才能冲出小自然，与大自然同步，这才是人真正回归自然、实现自我的方式。自我灭寂只能归于小自然，入党申请书积极乐观方能实现大我。

人需要乐观来生活，这也是人的自然**。人的身上处处是自然，人也无法逃脱自然的干预。回归自身、自我超越才是真自然!

构建人与自然生命共同体的中国实践论文

800万年前，地球，这个蓝色的星球上出现了人类这种生物。千万年来，从茹毛饮血到钻木取火，再由原始部落到诸国间的“分天下”……最终，瓦特的蒸汽机宣告了工业时代的开始。但地球的环境，却随着科技的发展而变得满目疮痍。

恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”不是吗?从2300万年前到1800万年前森林古猿的出现到现在人类高度发达的文明时代，人类从未停止过向大自然索取，大自然也是“有求必应”，这更滋长了人类的贪欲。他们在地球上大肆砍伐树木，建立化工厂，排污排废……。于是，曾经山青水秀，一片蔚蓝的地球母亲望去已是满目疮痍，污烟瘴气。这怎不叫人寒心呢?

但人类依旧没有意识到这一点，举一个我们身边的例子：东中国海出现赤潮。海洋污染导致赤潮频繁发生，破坏了红树林、珊瑚礁、海草，使近海鱼虾锐减，渔业损失惨重。这何尝不是自然的报复呢?

森林是陆地上的生态系统，森林在涵养水源、防风固沙、保持水土、调节气候、维持生态平衡等方面起着重要作用，是自然界物质和能量交换的最重要的枢纽。森林是水的保护神。江河上游良好的植被就像巨大的水库，可以调节江河径流、削减洪峰。据研究，森林对洪峰的削减量可达到50%，林地在一次连续降雨中可蓄积70毫米～270毫米的降水。心得体会范文滥伐森林，意味着破坏生态平衡、水土流失，而今，光秃秃的黄土高原，世界河流含沙量的河流，黄河;还有年年以极快速度消失的森林，年年严重的土地沙漠化。地球森林覆盖率已经下降了20%—30%，如果再不加以保护，人类将失去这个朋友，那时，人们醒悟会不会太迟了?

说全球沙漠化似乎太遥远了，但淡水资源呢?水是我们日常最需要，也上接触最多的物质之一，然而就是水如今也成了危险品。由于工业用水未经处理变大肆排放，废水中的有毒有害物质以及大量的重金属变进入了水循环的一列中，使土壤结构破坏，饮用水不合格。日本的水俣病，痛痛病等等无一不是人类对自然界的无知而得到的“回复”。

被称作“干净的天堂”的北极，是不是未受到污染呢?不!科学家表明，在南极，收到的污染远远高于大陆。这儿，北极熊体内脂肪有毒物质的含量是大陆鸟类的几倍!地球上以无一片净土。

酸雨是指大气降水中酸碱度低于5.6的雨、雪或其他形式的降水。这是大气污染的一种表现。酸雨对人类环境的影响是多方面的。酸雨降落到河流、湖泊中，会妨碍水中鱼、虾的成长，以致鱼虾减少或绝迹;酸雨还导致土壤酸化，破坏土壤的营养，使土壤贫脊化，危害植物的生长，造成作物减产，危害森林的生长。入党志愿书此外，酸雨还腐蚀建筑材料，有关资料说明，近十几年来，酸雨地区的一些古迹特别是石刻、石雕或铜塑像的损坏超过以往百年以上，甚至千年以上。世界目前已有三大酸雨区。我国华南酸雨区是尚未治理的。酸雨的危害，不仅使鱼虾死亡，还使建筑物受到腐蚀。我国北京故宫的汉白玉雕刻就是因为酸雨的腐蚀而变的斑斑驳驳。

当然环境问题不仅是这些，还有臭氧层的耗损与破坏，生物多样**减少，大气污染等。的确，环境问题无时不刻地困绕着整个世界。然而，这一出出悲剧又是谁一手导演的呢?是人类。当灾难再度落到了人类自己身上，到了大自然对人类无休止报复时，人类终于觉醒了，明白了环境保护的重要**。人类如果想征服自然，就必须尊重自然。走可持续发展的道路。

面对我国严峻的环境问题，我们绝不能重蹈西方发达国家“先污染，后治理”的覆辙。“先污染，后治理”是十分不明智的选择，其治理的代价很高。我们既要加速发展，摆脱环境问题对我国经济的制约，又要贯彻以防为主，防治结合的方针来保护环境。

作为一个高中生，我们无法改变一些大的问题，但我们可以从我们自己做起，从身边做起。范文参考网为保护环境，造福后代贡献自己的力量。

总而言之，保护环境，再不能挂在嘴边，要重在实际行动。大家要用我们的双手保护我们这个美丽而又脆弱的地球。

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